Estudio de Primera Tesalonicenses - 36 - Aprendiendo a discernir las cosas del Espíritu

1 Tesalonicenses 5:19-22

19 No apaguen (repriman ni sometan) al Espíritu;

20 No menosprecien ni desprecien las profecías.

21 Antes bien, examinen y sometan a prueba todo cuidadosamente, retengan lo bueno y genuino.

22 Absténganse de toda forma o apariencia de mal.

En este pasaje Pablo nos habla de nuestra vida espiritual, como vivir unas vidas llenas del Espíritu aprendiendo a discernir correctamente las cosas que vienen de Dios.

Lo primero que nos dice es que no apaguemos el Espíritu.

MacDonald lo explica así: "Apagar el Espíritu significa sofocar su obra en medio de nosotros, limitarlo y estorbarlo. El pecado apaga el espíritu. Las tradiciones lo apagan. Las reglas y normas hechas por el hombre en la adoración pública lo apagan. La desunión lo apaga. Alguien ha dicho: “Miradas frías, palabras despectivas, silencio, desprecio estudiado, hacen mucho para apagarlo. Lo mismo ocurre con las críticas poco comprensivas". Ryrie dice que el Espíritu se apaga cada vez que su ministerio se sofoca en un individuo o en la iglesia".

Alford dice de esto: "Pero no puede haber duda de que aquí se alude a la agencia sobrenatural del Espíritu, al hablar en lenguas, etc., como en 1 Corintios 12: 7 y sigs. Se concibe como una llama, que se puede controlar y apagar". A lo que Courson añade: "Algunos se burlan del don de lenguas o palabras de sabiduría. Lo hacen por su propia pobreza espiritual porque aquellos que no reconocen las manifestaciones del Espíritu en realidad apagan Su presencia en sus propias vidas".

En segundo lugar nos dice que no menospreciemos las profecías.

Alford nos dice: "Eran propensos a despreciarlas en comparación con el don de lenguas más evidentemente milagroso: y por lo tanto, en 1 Corintios 14: 5, etc., se esfuerza por mostrar que la profecía era en realidad el mayor don",

Ellicot lo explica más ampliamente: "No desprecies las profecías. — La manifestación exterior o carismática más elevada de este fuego interior fue el don de "profecía" (1 Corintios  12: 28; 1 Corintios  14: 1; 1 Corintios  14: 5; 1 Corintios  14: 39), que fue una predicación inspirada e inspiradora, El desaliento de los tesalonicenses los llevó no solo a apagar el fervor del Espíritu Santo en su propio seno, sino a volver un oído frío y despectivo a los "profetas" sanguíneos que les predicaban, cuyo efecto fue la insensibilidad "apagar el Espíritu". También gradualmente en los profetas. Es debido a este doble efecto de tristeza, hacia adentro sobre ellos mismos y hacia afuera sobre los demás, que el mandamiento “No apagues” ocurre entre la exhortación a la acción de gracias y la advertencia de no despreciar la profecía. Esta parece ser la manera más natural de explicar la presente advertencia, pero hay otras dos interpretaciones principales :—( 1) Se dice que lo que tentó a los tesalonicenses a menospreciar la profecía fue su fascinación por el don de lenguas más llamativo. Es cierto que tal fue el caso en Corinto, y no es extraño que sea así; y a primera vista parece como si, en 1 Corintios  14: 1, los “dones espirituales” fueran contrastados con la “profecía” como dos clases separadas, dando así algo de base para la interpretación del Obispo Words-worth de nuestro pasaje actual, a saber, que 1 Tesalonicenses 5: 19 se refiere a los dones de lenguas, milagros, etc., en algo del mismo contraste con la "profecía" en 1 Tesalonicenses 5: 20 como se puede encontrar en 1 Corintios  14: 39. Pero, por otro lado, parece más probable que en 1 Corintios  14: 1 la profecía no se contrasta con los dones espirituales allí especificados como una clase separada, sino que se seleccionan de entre ellos: “Está muy bien codiciar los dones espirituales como un todo, pero sería mejor apuntar más particularmente a esa, la profecía, que es la más grande: ”así aquí,“ No apagues el Espíritu, en cualquier dirección en que resplandezca; pero especialmente no menosprecies la predicación ". Además, nada prueba que los tesalonicenses quedaran deslumbrados por los dones más brillantes: y concuerda mejor con el contexto suponer que la falta a corregir en ellos no era un ligero sensacionalismo, sino una tendencia a apagar por igual todo ardor. (2) Otros suponen que los tesalonicenses habían tenido experiencia con personas que habían abusado del don de profecía y, por lo tanto, estaban dispuestos a sospechar y a disgustar la profecía por completo. Esta vista obtiene el apoyo de 2 Tesalonicenses 2: 2, y también del comando en 1 Tesalonicenses 5: 21 para probar y retener solo lo que resistió la prueba. No hay ningún motivo particular para contradecir este punto de vista; pero es innecesario y no lleva el pensamiento tan conectado". 

En tercer lugar Palo nos anima a discernir todas las, no tragarnos todo lo que vemos u oímos, debemos examinarlo.

Clarke nos dice claramente acerca de esto: "Examinen todas las cosas: todo lo que escuchen en estas profecías o predicaciones, examínenlo por las palabras de Cristo y por las doctrinas que, de vez en cuando, les hemos entregado en nuestras predicaciones y escritos. Pruebe los espíritus - los diferentes maestros, con la palabra de Dios".  Y Walvoord añade: "Los cristianos deben probar lo que escuchan y leen, comparándolo con la Palabra de Dios, para determinar si tiene un origen divino. Esto es difícil, pero es posible para un creyente espiritual (1 Corintios 2: 14). Cada cristiano tiene la responsabilidad y la capacidad de hacer esto, aunque algunos tienen más discernimiento que otros (Hechos 17: 11; 1 Juan 4: 1)". 

Habiendo probado todas las Spence nos dice: "Agarra fuerte; conserva, aquello que es bueno; lo bueno, lo bello, lo honorable; una palabra diferente de la traducida "bueno" en 1Th_5: 15. Debemos retener todo lo bueno en esas "todas las cosas" que debemos probar o probar, es decir, en las profecías".

Por último ¨Pablo nos dice que aferremos a lo que es bueno y genuino pero desechamos lo que es malo y falso. 

Walvoord escribe: "Por otro lado, la enseñanza y la vida falsificadas deben rechazarse y evitarse. No solo se deben descartar las pseudoprofecías, sino que también, a medida que Pablo amplió su advertencia, se debe evitar toda clase y forma de maldad. Lo que solo puede parecer malo también se incluye en esta advertencia". 

Pablo nos muestra aquí tres cosas: en primer lugar que no apaguemos el Espíritu, en segundo lugar que nos menospreciemos las profecías, y en tercer lugar que aprendamos a discernir para diferencia lo genuino de lo falso.