domingo, 20 de mayo de 2018

Definiendo la Doctrina de la Trinidad en la Biblia

En esta clase empezaré a definir lo que es la Trinidad.



2. La Doctrina de la Trinidad Definida

La Biblia nos revela que la trinidad se compone de tres personas divinas, iguales en poder y con absoluta unidad en sus acciones: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. 

En el Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento recalca la unidad de Dios en comparación con el politeísmo de las religiones paganas.

En Deuteronomio 6:4 dice: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

A simple vista parece que este verso derrumba completamente la doctrina de la trinidad, pero si examinamos lo que dice el pasaje en hebreo nos llevaremos una sorpresa.La palabra “uno” viene de la hebrea achid (o ejad).

Esta misma palabra la vemos en Génesis 11:6  “Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno,  y todos éstos tienen un solo lenguaje;  y han comenzado la obra,  y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.

El hecho de que el pueblo fuese uno no significa que fuese uno solo pero si una unidad formada de varios miembros. Entonces la palabra uno aquí nos habla de una unidad compuesta.

El término elohim, por otra parte es una palabra plural que significa “dioses”; así que una traducción literal de este verso es: “Nuestros dioses es Jehová, una unión.” Este pasaje en realidad nos habla de una pluralidad en Dios.

Los diversos nombres de Dios indican una pluralidad de personas.

En Génesis 1:1 la palabra Dios es elohim; esta palabra es usada más de 2700 veces en el Antiguo Testamento y tiene una connotación doble; es un sustantivo compuesto de singular y plural al mismo tiempo, que significa literalmente “dioses.”

También podemos ver varios versos en los que se habla de Dios en plural:

Génesis 1:26
26  Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,  conforme a nuestra semejanza;  y señoree en los peces del mar,  en las aves de los cielos,  en las bestias,  en toda la tierra,  y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

Génesis 3:22
22  Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros,  sabiendo el bien y el mal;  ahora,  pues,  que no alargue su mano,  y tome también del árbol de la vida,  y coma,  y viva para siempre.

Génesis 11:6-8
6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.
7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

Isaías 6:8
8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?  Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.

En el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento se describe la trinidad explícitamente.

En los siguientes pasajes vemos que no tendrían sentido si Dios fuese una sola persona:

1. En el bautismo de Juan

Lucas 3:21-22
21  Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba,  también Jesús fue bautizado;  y orando,  el cielo se abrió,
22  y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal,  como paloma,  y vino una voz del cielo que decía:  Tú eres mi Hijo amado;  en ti tengo complacencia. 

2. En la promesa del Espíritu Santo dentro del creyente

Juan 14:16-17
16  Y yo rogaré al Padre,  y os dará otro Consolador,  para que esté con vosotros para siempre:
17  el Espíritu de verdad,  al cual el mundo no puede recibir,  porque no le ve,  ni le conoce;  pero vosotros le conocéis,  porque mora con vosotros,  y estará en vosotros.

3. En el Bautismo con agua

Mateo 28:19
19  Por tanto,  id,  y haced discípulos a todas las naciones,  bautizándolos en el nombre del Padre,  y del Hijo,  y del Espíritu Santo.

4. En la Operación de los Dones Espirituales

1 Corintios 12:4-6
4  Ahora bien,  hay diversidad de dones,  pero el Espíritu es el mismo.
5  Y hay diversidad de ministerios,  pero el Señor es el mismo.
6  Y hay diversidad de operaciones,  pero Dios,  que hace todas las cosas en todos,  es el mismo.

5. En la Bendición Apostólica

2 Corintios 13:14 
14  La gracia del Señor Jesucristo,  el amor de Dios,  y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.  Amén. 

sábado, 19 de mayo de 2018

La Trinidad y los Padres Apostólicos

Voy a colocar una serie de enseñanzas acerca de la Trinidad.

Esta es una verdad atacada por diversas sectas unicitarias, modalistas, sabelianas, Testigos de Jehová, Solo Jesús, mesiánicos y otros grupos.

En esta clase veremos como la Trinidad se enseñó desde el inicio de la iglesia por los llamados Padres Apostólicos.



1. La Trinidad al Principio de la era cristiana 

Para empezar este estudio voy a citar algunas de las palabras de los llamados padres apostólicos y ministros anteriores al  Concilio de Nicea (325 DC). 

Como padres apostólicos llamamos a la generación de ministros eminentes de la iglesia que fueron discípulos de los primeros apóstoles y cumplieron su ministerio a la muerte de ellos. 

Muchas sectas tales como los Testigos de Jehová, El Camino Internacional, Cristadelfianos, entre otros, niegan la doctrina de la Trinidad y declaran que esta doctrina no fue mencionada sino hasta el siglo IV después del Concilio de Nicea. 

Veamos lo que dijeron estos primeros ministros de la iglesia: 

Policarpo (70-155/160). Obispo de Esmirna. Discípulo del Apóstol Juan.“Oh Señor Dios Todopoderoso…Te bendigo y glorifico a través del eterno y divino sumo sacerdote Jesucristo, tu Hijo amado, por medio del cual sea gloria a ti, con Él y el Espíritu Santo, ambos ahora y siempre” (n. 14, ed. Funk; PG 5.1040). 

Justino Mártir (100?-165?). Fue un Cristiano apologista y mártir.

Para que en el nombre de Dios el Padre y Señor del universo y de nuestro Salvador Jesucristo y del Espíritu Santo, reciban entonces ellos, el lavamiento con agua” (Primera Apol., LXI). 

Ignacio de Antioquía (murió 98/117). Obispo de Antioquía. Él escribió mucho en defensa del Cristianismo.

En Cristo Jesús nuestro Señor, por quien y con quien sea la gloria y el poder al Padre con el Espíritu Santo por siempre” (n. 7; PG 5.988).

También tenemos como Médico al Señor nuestro Dios Jesús el Cristo el unigénito Hijo y Palabra, antes de que el tiempo empezara, pero que después también se convirtió en hombre, de María la virgen. Porque ‘la Palabra fue hecha carne.’ Siendo incorpóreo, Él estaba en el cuerpo; siendo inmutable, Él estaba en un cuerpo adecuado; siendo inmortal, Él estaba en un cuerpo mortal; siendo vida, Él se convirtió sujeto a corrupción, para que pudiera liberar nuestras almas de la muerte y corrupción, y sanarlas, y poderlas restaurar hasta la salud, cuando estas estaban enfermas con impiedades y lujurias malvadas.” (Alexander Roberts y James Donaldson, ediciones, Los Padres anteriores a Nicea, Grand Rapids: Eerdmans, 1975 rpt., Vol. 1, p. 52, Efesios 7).  

Ireneo (115-190). Siendo niño escuchó a Policarpo, el discípulo de Juan. Fue Obispo de Lyons.

La Iglesia, aunque dispersa a través de todo el mundo, aún hasta los fines de la tierra, ha recibido de los apóstoles y sus discípulos esta fe: …un Dios, el Padre Todopoderoso, Creador del cielo, y tierra, y el mar, y todas las cosas que se encuentran en estos; y en un Cristo Jesús, el Hijo de Dios, el cual se encarnó para nuestra salvación; y en el Espíritu Santo, proclamado a través de los profetas, de las dispensaciones de Dios, y los advenimientos, y por el nacimiento de una virgen, y la pasión, y la resurrección de los muertos, y la ascensión en el cielo en la carne del amado Cristo Jesús, nuestro Señor, y Su manifestación desde el cielo en la gloria del Padre ‘para reunir todas las cosas en uno’, y para levantar de nuevo a toda carne de toda la raza humana, para que a Cristo Jesús, nuestro Señor, y Dios, y Salvador, y Rey, de acuerdo a la voluntad del Padre invisible, toda rodilla se doblará, de las cosas en el cielo, y las cosas en la tierra, y las cosas bajo la tierra, y que cada lengua lo confesará a él, y que Él ejecutará juicio justo hacia todos…” (Contra las Herejías X.I).  

Tertuliano (160-215). Apologista y teólogo Africano. Escribió mucho en defensa del Cristianismo.

Identificamos que hay el Padre y el Hijo y tres con el Espíritu Santo, y este número es hecho por el modelo de salvación…[el cual] trae acerca de la unidad en la trinidad, interrelacionando los tres, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Ellos son tres, no en dignidad, sino en grado, no en sustancia sino en forma, no en poder sino en clase. Ellos son de una sustancia y poder, debido a que hay un solo Dios de quien estos tres grados, formas y clases delegan en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” (Adv. Prax. 23; PL 2.156-7).  

Orígenes (185-254). Teólogo alejandrino. Defendió y escribió mucho acerca del Cristianismo.

Si alguien dijera que la Palabra de Dios o la Sabiduría de Dios tuvo un principio, dejen que él se cuide por temor a que dirija su impiedad más bien contra el Padre no engendrado, ya que niega que siempre ha sido Padre, y que él siempre ha engredado la Palabra, y que él siempre tenía sabiduría en todos los tiempos anteriores o edades o cualquier cosa que pueda ser imaginada como prioritaria….No puede haber título más antiguo del Dios todopoderoso que aquel de Padre, y es a través del Hijo que es Padre.” (De Princ. 1.2.; PG 11.132).

Por que si este fuera el caso [si el Espíritu Santo no fuera eterno como lo es, y hubiera recibido conocimiento en algún tiempo y después se hubiera convertido en el Espíritu Santo], por ejemplo, el Espíritu Santo nunca sería contado en la unidad de la Trinidad, junto con el Padre inmutable y Su Hijo, a menos que Él hubiera sido siempre el Espíritu Santo.” (Alexander Roberts y James Donaldson, ediciones, Los Padres anteriores a Nicea, Grand Rapids: Eerdmans, 1975 rpt., Vol. 4, p. 253, de Principiis, 1.111.4).

Aun más, nada en la Trinidad puede ser llamado mayor o menor, ya que la sola fuente de la divinidad contiene todas las cosas por Su palabra y razón y por el Espíritu de Su boca santifica todas las cosas las cuales son meritorias de santificación…”  (Roberts y Donaldson, Los Padres anteriores a Nicea, Vol. 4, p. 255, de Principii., I. iii. 7). 

Si como los contrarios a la Trinidad sostienen, la Trinidad no es una doctrina bíblica y nunca fue enseñada hasta el Concilio de Nicea en 325, ¿por qué entonces, estas citas y menciones de la Trinidad ya existían?

La respuesta es simple: la Trinidad es una doctrina bíblica la cual ya era enseñada antes de este Concilio en 325 D.C. 

La iglesia temprana creía en la Trinidad, como se evidencia de las citas anteriormente mencionadas, y no fue necesario hacerla oficial. No fue sino hasta cuando los errores empezaron a surgir que los concilios empezaron a reunirse para discutir acerca de la Trinidad así como también otras doctrinas que estuvieron atacadas.

viernes, 18 de mayo de 2018

Refutando el Video acerca del Don de Lenguas de "La Verdad en 2 Minutos"



El tristemente celebre canal adventista de YouTube "La Verdad en 2 Minutos", trato de refutar en 2 minutos el don de lenguas, bueno, en este post voy a refutar con la Biblia lo que dice.

La idea principal que tiene el narrador es que las lenguas se dieron inicialmente para predicar a la gente que venia de lejos para la fiesta de Pentecostés; lo que omite el narrador es que Pedro predicó ese día y todos lo entendieron, ya que los convertido eran judíos y prosélitos, así que conocían el idioma.

Toquemos unos pasajes puntuales, Hechos 10 y 19, el sujeto del video dice que se uso para predicar

Si es como dice el sujeto eso Pedro debería haber hablado en lenguas para que los romanos entendieran

Hechos 10:44-48 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
44 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso.
45 Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.
46 Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.
47 Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?
48 Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días.

¿Pedro habló en lenguas? No, los Romanos.

Veamos Hechos 19, Pablo se encuentra con discípulos de Juan el Bautista. Todos los discípulos de Juan el bautista eran judíos, igual que Pablo, así que hablaban la misma lengua, ¿habia necesidad que se les hable en otro idioma? No

Pero en el caso de que hubiesen hablado otro idioma, Pablo debería haberles hablado en lenguas para que los entendiesen, ¿no es así?

Hechos 19:1-7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
1 Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos,
2 les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.
3 Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan.
4 Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo.
5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.
6 Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.
7 Eran por todos unos doce hombres.

¿Pablo habló en lenguas? No, los discípulos de Juan que estaban en Efeso.Administrar

Ahí se cae ese punto, lo que pasa es que cuando quieres contar "la verdad en dos minutos", no puedes profundizar en las Escrituras.

Veamos ahora su afirmación de que las lenguas no sirven para nada, ¿será eso cierto?

1 Corintios 14:4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica

Sirve para edificarse, entonces si sirve para algo

¿Servirá para algo más?

1 Corintios 14:14-15 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.
15 ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.

Tambien nos sirve para orar y cantar, y Pablo nos anima que lo hagamos.

Ahora, ¿las lenguas realmente sirven para predicar?

1 Corintios 14:2 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.

Aquí dice que no son para hablar a los hombres sino a Dios. ¿Cómo vas a predicar a alguien que no entiende lo que dices?

Veamos la conclusión que el soltó maliciosamente

1 Corintios 14:39-40 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
39 Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas;
40 pero hágase todo decentemente y con orden.

Clarisimo dice Pablo que no hay que impedir hablar en lenguas, y que procuremos profetizar, que se haga pero ordenadamente

¿Cual es el "orden" del que habla Pablo?

1 Corintios 14:26-32 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
26 ¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.
27 Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete.
28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.
29 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.
30 Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero.
31 Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.
32 Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas

Aquí Pablo da el "orden" de las reuniones, 2 o 3 que hablen en lenguas, 2 o 3 que profeticen, así que todo lo que dijo esta mal.

jueves, 17 de mayo de 2018

Acerca de la Película "Pablo, Apóstol de Cristo"

Hace una semana coloqué en Facebook un comentario acerca de la película, "Pablo, apóstol de Cristo", que sin querer causó bastante polémica.


Debo reconocer que aún no había visto la película, pero como siempre hago antes de ir al cine, siempre trato de averiguar de que trata lo que voy a ver, spoilers incluidos; y una película acerca del apóstol Pablo se merecía una revisada extra.

La gran mayoría de las críticas eran malas, y los spoilers que colocaban, algunos ciertos y otros no, me hicieron darme cuenta que la película no era muy bíblica.

Así que la gente empezó a comentar y yo a responder.

Alguien me dijo, que porqué comentaba si aún no la había visto. Tenía razón así que me decidí a verla, y confirmo mis sospechas, a pesar que usaba la Biblia, en algunas partes debo reconocer bien usada, la imagen que daban de Pablo, y de la iglesia en general dejaba mucho que desear.

Además históricamente, no encajaba correctamente. La película se situaba en el 67 DC, como la fecha del incendio de Roma y la redacción del libro de Hechos. Roma fue incendiada en el verano del 64 DC; mientras que el libro de Hechos de los Apóstoles entre el 60 y el 64 DC; en el mejor de los casos 3 años antes de los sucesos que relata la película.

Otra cosa para notar es que el libro de los Hechos no solo trata de Pablo, otro personaje importante, y cuya historia se ve en la primera parte del libro es el apóstol Pedro. Así que algo no encaja.

Otra cosa que sugiere la película era que Lucas era un convertido de Pablo, pero la verdad es que era un prosélito griego que fue testigo de Pentecostés.

Notemos que en Hechos 2:9-11 dice: "Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios." La parte final del verso 11 dice: "LES OÍMOS." Para oír debe haber estado.

Algo que me llamó la atención fue la pésima interpretación del aguijón de Pablo. En la película dice que eran recuerdos que lo atormentaban y lo hacían sentirse condenado. ¿Donde dice eso en la Biblia? En 2 Corintios capítulos 11 y 12 muestra que ese aguijón era un demonio que se levantaba de ciudad en ciudad para provocar persecución contra Pablo e impedir que predique el evangelio.

Otra parte de la película fue la negativa de Pablo de orar por la hija del carcelero, dando la excusa que si Dios quería la sanaría y si no, no. No me imagino al Pablo que resucitó a Eutico y sanó al cojo de Listra )por supuesto que fue Dios en ambos casos a a través de Pablo); del que dice en Hechos 19:11: "Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo", no saber si sanar a la joven era voluntad de Dios, y mandar a Lucas para que la atienda como doctor. No tiene ni pies ni cabeza.

Mención aparte la iglesia de Roma; un hermano que había visto la película escribió como comentario del post: "Estoy de acuerdo. No me gustó .. esperaba que estuviera apegada a la Biblia. Muestra una Iglesia derrotada, sufrida y abnegada. No hay poder."

Y eso vi, una iglesia derrotada, contraria a lo que cuentan los relatos de los mártires. Además ver a Aquila y Priscila guiándose por las circunstancias que por la dirección del Espíritu Santo.

Y para coronar, la banda de cristianos asesinos. No voy a comentar más de eso por lo ridículo.

Como conclusión, es una película de Biblia Ficción, nos muestra un Pablo y una iglesia derrotada, interpretaciones incorrectas y fechas inexactas. Y lo peor que ni siquiera predica a Cristo.

Espero que los que han visto la película no se la crean.




viernes, 27 de abril de 2018

El Gran Fraude de las Versiones Mesiánicas de la Biblia

El Gran Fraude de las Versiones Mesiánicas de la Biblia

En estos últimos años ha entrado en boga un movimiento a la iglesia que según ellos quieren hacernos volver a nuestras raíces judías.

Con este fin ellos tratan de imponer las costumbres judaicas en la iglesia; y cual judaizantes del Siglo XXI nos dicen que Jesús no es suficiente sino que debemos guardar la ley para salvarnos, que debemos guardar el sábado, dejar de comer ciertos alimentos, utilizar nombres hebreos para Jesús, Dios, etc. ya que esos nombres fueron impuestos por la Iglesia Católica Romana, que la Trinidad es una herejía, y en su mayor osadía nos dicen que la Biblia que usamos es adulterada.


Nos dicen que el Nuevo Testamento no fue escrito en griego sino en hebreo, y que por ese motivo ellos han hecho traducciones de la Biblia con los manuscritos originales hebreos en los que cual Testigos de Jehová han adulterado el texto para colocar sus falsas doctrinas. El único problema es que ellos como los mormones no los muestran, ya que en realidad no existen.

Veamos las tres traducciones mesiánicas en español para ver sus graves errores y herejías:



sábado, 21 de abril de 2018

Tres tipos de Gnosticismo en Colosenses

¿CÓMO ERA EL GNOSTICISMO EN COLOSAS?

La iglesia de Colosas no era atacada por un solo tipo de gnosticismo sino por varios. Veamos brevemente en esta nota:
Colosenses 2:16-17
16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 

17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

El primer grupo era el gnosticismo judío; venía particularmente de los esenios, los cuales según sus costumbres ascéticas prohibían una serie de alimentos y bebidas, aparte del cumplimiento de la ley.
Pablo le dice a este grupo que ley era la sombra de lo que estaba por venir, es decir Cristo.
Colosenses 2:18-19
18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, 
19 y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios.

Un segundo grupo de gnósticos eran los que llamo "griegos místicos."
Este grupo se basaba en conocimientos oculto, los cuales Pablo dice que era puro orgullo de su mente carnal.
Una de las características era su culto a los ángeles, y posiblemente otro grupo de seres (eones), a los cuales adoraban y buscaban su ayuda e intercesión.
A este grupo Pablo les dice que no adoren seres inferiores sino que vayan a la Cabeza de todo que es Cristo.
Colosenses 2:20-23
20 Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos 
21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques 
22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? 
23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.

Un tercer grupo son los que yo llamo "gnósticos ascéticos"
Este grupo pensaba que a través de la autonegación y la abstinencia podían alcanzar el favor de Dios.
Pablo les dice que estas prohibiciones solo eran mandamientos de hombres que podían impresionar a la gente del mundo, de modo que pensaran lo santos que eran, pero que no tenían valor alguna contra los apetitos de la carne.
Tanto show para mostrarse "santos" ante la gente no les servía de nada.
Termino con esta pregunta:
¿Has visto iglesias o personas así el día de hoy?

martes, 10 de abril de 2018

El Preterismo Total, Gnosticismo Puro

El Preterismo Total, Gnosticismo Puro


El Hiperpreterismo o Preterismo Total, es el extremo opuesto al postmilenialismo (que enseña que Jesús reinará por mil años con su iglesia después de su segunda venida) y es una doctrina que se acerca demasiado al gnosticismo. 

Esta doctrina enseña que el libro de Apocalipsis y todas las profecías del Nuevo Testamento ya se han cumplido con la destrucción del templo judío en el año 70 DC. Dicen que estas profecías cumplidas son la segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos, la venida del Anticristo y cosas similares. 

Este punto de vista es de un desarrollo teológico tardío sin grandes teólogos que los sostengan hasta principios del Siglo XX.

Los problemas de este punto de vista con respecto a la escatología son los siguientes :

Si la resurrección de todos los creyentes no es más que espiritual y no física, entonces ¿qué pasa con la enseñanza en Hechos 1, en la que los ángeles dicen que de la misma manera que Cristo ascendió a los cielos, Él volverá? Su resurrección y ascensión incluyen un cuerpo físico (Lucas 24:39, Juan 20:27, Hechos 1:9-11), no sólo un cuerpo espiritual. Por lo tanto, este punto de vista concuerda con lo que dicen los gnósticos, quienes espiritualizan todo y hacen caso omiso de la humanidad de Cristo y el mundo material .

Puesto que el pecado de Adán tuvo efectos físicos (por ejemplo, la muerte corporal y la enfermedad) y no sólo los efectos espirituales, este punto de vista también niega la realidad física de nuestro caminar con Dios. Primera de Corintios 6:19 nos enseña que nuestros cuerpos físicos son templos del Espíritu Santo. Por lo tanto, si los creyentes están actualmente cumpliendo la experiencia de la resurrección completa del Nuevo Testamento, entonces el mundo físico ha sido desenfatizado por la Escritura y los cristianos gnósticos, contra los que el apóstol Juan  advirtió, eran en cierto modo correcto (1 Juan 4:2).

Además, si ya se han cumplido todas las profecías bíblicas, entonces la Gran Comisión de Mateo 28:18-20 ya no está en vigor, ya que Jesús dice en este pasaje que estaría con sus discípulos hasta el fin del mundo, que en consonancia hiperpreteristas se debe interpretar como cumplido en la generación entre la Resurrección y la destrucción del templo en el año 70 DC . (Colosenses 1:5-6 es el pasaje que citan para probar esto.)

Por lo tanto, ya no habría una motivación para ganar las naciones para Cristo; el futuro podría continuar con el pecado de los que moran en la tierra hasta el infinito. Esto podría entonces nos llevan de nuevo en una espiritualización de nuestra actual camino cristiano, lo que conduciría a una especie de existencialismo y misticismo gnóstico en lugar de alcanzar al mundo para Cristo.

Por último, todos los credos históricos enseñan que habrá un Segunda Venida literal de Cristo y la resurrección corporal de los santos (por ejemplo, los Apóstoles y el Credo Niceno). Cualquier punto de vista que hace caso omiso de la hermenéutica usada por la iglesia primitiva pasa de largo el proceso que Dios usa para enseñar a la iglesia colectivamente a través del Espíritu Santo, colocando por encima de ella una iluminación mística y una hermenéutica de la Biblia personal, que coincide con el gnosticismo temprano.