Identificando las Sectas - Capítulo 4 - Conociendo la Sana Doctrina

Capítulo 4 

Conociendo la Sana Doctrina 

Una de las cosas básicas para el creyente es conocer la sana doctrina, un creyente que sabe lo que cree no caerá en las garras de una secta. 

Recientemente apareció un grupo que adoran a la Diosa Madre, sacando versos fuera del contexto en el que se escribieron dicen que Jesús nació de la unión de Dios Padre y una diosa madre, que es a la que adoran. 

El conocer la doctrina bíblica nos permite en no creer tonterías como esa. 

En este capítulo veamos las bases de una sana doctrina. 

1. La Fuente de Autoridad 

2 Timoteo 3:14-17 

14 Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 

15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. 

16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 

17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 

La declaración doctrinal de toda iglesia sana debe incluir primeramente que la Biblia; constando de 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento, es una revelación divina de la que los manuscritos originales fueron inspirados verbalmente por el Espíritu Santo. 

No tenemos libros extras en la Biblia ni tampoco libros aparte: 

Gálatas 1:6-9 

6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 

7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 

8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 

9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema. 

La Biblia es absoluta en su autoridad; completa en su revelación, final en su contenido y sin ningún error en sus declaraciones. 

En la Biblia esta todo lo que es necesario para el servicio a Dios y para nuestra salvación, por eso es la autoridad suprema y final en todos los asuntos de fe y conducta; y es la única regla y norma por la cual debe ser juzgada toda enseñanza. 

2. La Doctrina de la Trinidad 

1 Juan 5:7 

7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. 

Una de las doctrinas más importantes de la Biblia es la de la trinidad, este es un punto de ataque de las distintas sectas, sean antiguas o modernas y del que debemos estar preparados para debatir. 

La trinidad consta de tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, los cuales son un solo Dios, tanto en substancia como en poder y gloria. 

Los grupos sectarios y heréticos dicen que la trinidad no es bíblica porque 1 Juan 5;7 no se encuentra en los manuscritos originales, pero podemos verla en otros versos como: Mateo 3;16-17, 28:19 y 2 Corintios 13:14. 

3. La Persona de Jesucristo 

Mateo 22:41-45 

41 Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, 

42 diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David. 

43 El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo: 

44 Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? 

45 Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo?

Otro de los puntos importantes cuando tratamos con las sectas es cual es el pensamiento que tienen acerca de Jesucristo. 

Jesucristo es la imagen misma del Dios invisible, perfecto en su deidad y en su humanidad; es uno con el Padre desde la eternidad. 

Entró al mundo mediante el nacimiento virginal de María por obra del Espíritu Santo; con el propósito de morir por el hombre tomando su lugar en la cruz. 

Luego de morir por nuestros pecados y habiendo descendido 3 días a las partes más bajas de la tierra, Dios lo resucitó de los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales donde está intercediendo a favor de los que creen en él. 

El vendrá otra vez, personal, corporal y visiblemente a jugar a los vivos y a los muertos y establecer su reino. 

Podemos ver esto en: Mateo 1:18-25; Hechos 2:31-36; Filipenses 2:5-8, Colosenses 1:15-18; Hebreos 4:14-16, Apocalipsis 20:4-6, 11-15 entre otros. 

4. La Doctrina del Hombre 

La obra maestra de Dios y sello de su creación. 

En Génesis 2:26-27 dice: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.” 

En Génesis 2:7 vemos más específicamente la creación del hombre: “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.” 

Una traducción más exacta sería que Dios soplo espíritu de vida y el hombre fue un alma viviente. 

En 1 Timoteo 5: 23 vemos la tricotomía del hombre: “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.” 

Dios creo al hombre a su imagen como un ser trino. Teniendo un espíritu, un alma y un cuerpo. 

Dios creo al hombre con libre voluntad y lo colocó en el huerto donde solo le advirtió que no coma el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal porque al hacerlo moriría (Génesis 2:16-17); pero luego de ser engañada la mujer por Satanás y comer el fruto prohibido, el hombre de libre voluntad decidió comerlo (Génesis 3:1-6), permitiendo que el pecado entre al mundo y muriendo espiritualmente. 

Como dice en Romanos 5:12, la muerte paso a todos los hombres por cuanto todos pecaron. 

Pero Dios no dejo a los hombres sin la oportunidad de recibir la salvación: “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:23-24). 

Dios le ofrece ahora al hombre de recibir la salvación por medio de la redención de Cristo por nosotros. 

Ahora le corresponde al hombre recibir o rechazar la salvación que Cristo proveyó para ellos (Juan 1:12, Marcos 16;15-16, Romanos 10:9-10 entre otros). 

5. La Doctrina de la Salvación 

De esto de lo que venimos hablando al final del punto anterior; Dios ofreció la salvación gratuitamente a todos los hombres sin que el hombre tuviese que hacer algo para alcanzarla. 

Efesios 2:8-9 es un verso muy claro acerca de este punto: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe."

La salvación es un regalo gratuito que Dios nos da por medio de su gracia y lo recibimos por medio de la fe. 

Este regalo fue obtenido gracias al sacrificio de Jesucristo en la cruz, en el que Él voluntariamente tomó nuestro lugar y murió por nosotros llevando nuestro pecado en la cruz (1 Corintios 15:3. 1 Pedro 2:23-24). 

Es al momento que recibimos a Jesús que nacemos de nuevo (Juan 3:3), pasamos de muerte a vida (1 Juan 3:14), y somos sellados con el Espíritu Santo (Efesios 1:13-14) y somos hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús (2 Corintios 5:17). 

6. La Doctrina de la Escatología 

La doctrina escatológica o de los tiempos finales es una de las preocupaciones principales de los grupos sectarios, por eso debemos tener bien claro lo que nos enseña la Biblia al respecto. 

En 1 Tesalonicenses 4:16-17 y 1 Corintios 15:51-58 nos encontramos con el rapto de la iglesia, en la cual los creyentes (vivos y muertos) serán transformados y arrebatados para encontrar al Señor en el aire, iniciando la semana final o Gran Tribulación, al final de la cual Jesucristo volverá por segunda vez personal, corporal y visiblemente para derrotar al Anticristo y su ejercito e instaurar su reino milenial habiendo atado a Satanás durante ese periodo de tiempo. 

Al final del milenio Satanás será soltado por un corto tiempo; en el cual hará una guerra final contra el Señor, donde será finalmente vencido y echado al lago de fuego junto con su ejército. 

Luego de eso será la segunda resurrección donde los malos serán resucitados y juzgados ante el Gran Trono Blanco, donde todo aquel cuyo nombre no se encuentre en el libro de la vida será echado en el lago de fuego mientras que los justos pasaremos la eternidad con el Señor (Mateo 24:29-30, 26:64; 2 Tesalonicenses 2;7; el capítulo 20 de Apocalipsis).

Lo Que la Biblia Dice del Coronavirus y la OMS No Quiere Que Sepas

Todo este 2020 hemos sido atacados por esta enfermedad del Covid 19. La OMS y los medios han estado llenándonos de temor todos los días; haciendo que la gente este encerrada y tomando mil precauciones para no contagiarse; ¿pero qué nos dice la Biblia al respecto?

1. La OMS no quiere que sepas que Jesús es el sanador no una vacuna mágica

A lo largo de la Biblia se muestra un Dios que sana al enfermo, siendo su máxima expresión la persona de Jesucristo.

En Hechos 10:38 dice "Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret,  y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo,  porque Dios estaba con él".

En Hebreos 13:8 dice que Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre. Jesús sigue siendo el mismo, Él no ha cambiado, si ayer sano a alguien, Él hará lo mismo hoy contigo, porque El no hace acepción de personas, es decir, Dios no hace favoritismos.

En Marcos 1:40-42 encontramos la historia del leproso al que sanó Jesús: "Vino a él un leproso,  rogándole;  e hincada la rodilla,  le dijo:  Si quieres,  puedes limpiarme. Y Jesús,  teniendo misericordia de él,  extendió la mano y le tocó,  y le dijo:  Quiero,  sé limpio. Y así que él hubo hablado,  al instante la lepra se fue de aquél,  y quedó limpio".  

La lepra era una enfermedad altamente contagiosa, la gente no se podía acercarse a quien la tenía. Pero Jesús fue, tocó al hombre y lo sanó. Jesús extendió su voluntad para todos los hombres, Él quiere que seas sano.

Solo debes creerle y aceptarlo, no solo como tu Señor y Salvador, sino también como tu Sanador.

2, La mejor vacuna para el Covid 19 no la produce la OMS, ni ningún laboratorio médico, la mejor vacuna el redención que Cristo hizo por ti

La OMS nos ofrece una vacuna mágica para curar el Covid 19, alrededor de 150 laboratorios en el mundo están buscando producirla; pero hace 2000 años la mejor vacuna se dio en la cruz donde fue crucificado Jesucristo, y se llamó la redención.

La redención significa simplemente liberación de la esclavitud por el pagó de un precio. Como cuando liberan a una persona que ha sido secuestrada luego del pago de un rescate.

En 1 Pedro 1:18-19 dice: "Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir,  la cual recibisteis de vuestros padres,  no con cosas corruptibles,  como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo,  como de un cordero sin mancha y sin contaminación".

Debemos saber con plena certeza y seguridad que ya fuimos rescatados por medio de la sangre derramada en esa cruz.

Parte de esa redención fue la sanidad de tu cuerpo, En Isaías 53:4-5 podemos ver esto claramente: "Ciertamente llevó él nuestras enfermedades,  y sufrió nuestros dolores;  y nosotros le tuvimos por azotado,  por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones,  molido por nuestros pecados;  el castigo de nuestra paz fue sobre él,  y por su llaga fuimos nosotros curados". 

A lo largo de mi vida he visto innumerables sanidades al predicar este pasaje, ciegos ver, sordos oír, paralíticos andar, y muchas clases de enfermedades. Es en la cruz que Jesús sufrió toda enfermedad y dolor por ti para que tú no tengas que sufrirlo. Él te proveyó la cura.

Así que no estés caminando más tiempo en temor, ni creyendo las mentiras del diablo a través de la OMS y los medios, y pon tus ojos en Jesús, que Él es la cura.

Identificando las Sectas - Capítulo 3 - Tres Pruebas Para Descubrir una Secta

Capítulo 3 

Tres Pruebas Para Descubrir una Secta 

Una y otra vez en su libro, Juan resalta tres pruebas principales para “probar los espíritus”. Las tres deben estar presentes para que determinado grupo sea considerado auténtico. No es suficiente que un grupo exhiba una o aun dos de estas marcas sino que, según el apóstol Juan, las tres juntas dan la pauta de una verdadera iglesia. 

Al mencionar estas pruebas, es importante distinguir entre una iglesia separatista; o tal vez un poco rara, y una secta. Además, ciertas iglesias o grupos comienzan bien pero poco a poco se convierten en sectas y lo manifestarán en alguna de las tres áreas. Las tres pruebas son la teológica, la moral y la social. 

1. La prueba teológica. 

Esta prueba tiene que ver mayormente con Dios Hijo, Jesucristo. 

Esto doctrina es la importante porque nadie puede ser un verdadero cristiano sin creer que Cristo es lo que la Biblia declara que es. 

Las preguntas para probar al grupo teológicamente son: 

¿Quién dicen ellos que es Jesucristo? 

Según esa doctrina, ¿qué debe hacer uno para ser salvo? 

En Hechos 16:30 esa fue la pregunta que le hizo el carcelero de Filipo a Pablo: “Y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” 

En Juan 2:23 vemos que el verdadero cristiano debe confesar al Hijo: “Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.” 

Confesar es el término griego homologeo, que literalmente significa estar de acuerdo o decir la misma cosa. 

Si el grupo que investigamos cree la verdad, deberá decir acerca de Jesucristo lo mismo que la Biblia declara sobre Él: 

Que Cristo es Dios: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9). 

Que Cristo murió por nuestros pecados: “El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:25). 

Que la salvación se encuentra solamente en Cristo: “Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:11–12). 

Que la salvación es un regalo de Dios: “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 6:23). 

Que la salvación no viene como consecuencia de obras humanas: “nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo” (Tito 3:5). 

En las sectas existen varias maneras de “negar al Hijo”. 

La primera manera es negar directamente en su doctrina escrita que Jesús sea el único Hijo de Dios, el Mesías, el Salvador del mundo. Es lo que hacen los Testigos de Jehová. 

Otra manera de “negar al Hijo” es negar la eficacia de la obra de Jesucristo en la cruz. 

Los que hacen esto enseñan la necesidad de un sistema de obras para alcanzar y mantener la salvación. 

Me he encontrado muchísimas sectas que dicen que uno tiene que hacerse digno de la salvación realizando obras humanas. 

Es la gente que dice: “Estoy trabajando por mi salvación”, yo siempre les pregunto: “Y, ¿cuánto debes trabajar para estar seguro que has alcanzado la salvación?” 

Nunca recibo una respuesta. 

Otra manera común de negar al Hijo, es agregar obras humanas al plan de la salvación: Cristo más otra cosa. 

Son casos como las iglesias que dicen que si uno no se bautiza tal como enseña su iglesia no puede ser salvo. En realidad no están confiando en la obra completa de Cristo para su salvación sino que necesitan algo externo, un sistema de obras humanas. 

Hay una manera más sutil de negar al Hijo. 

Muchas sectas, como los mormones al principio intentan convencer al interesado de que su doctrina es ortodoxa, mientras por otro lado ocultan su doctrina de la salvación; algo que recién les enseñan cuando han alcanzado “cierto nivel”. 

Como dice en 2 Pedro 2:1: “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató…” 

2. La prueba moral. 

La confesión de que Cristo es el Hijo de Dios, el Mesías, el Ungido es tanto una verdad inalterable como algo práctico y personal en la vida de una persona. 

Con relación a la prueba moral, Juan nos exhorta: “Si sabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es nacido de él” (1 Juan 2:29). 

En Romanos 8.29 vemos que será evidente que una persona ha nacido de nuevo porque día a día se va conformando más y más a la imagen del Hijo de Dios: “Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.” 

Por otra parte, la doctrina falsa conducirá a un comportamiento hipócrita y una vida falsa: “Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan…” (Tito 1:16). 

La prueba moral, entonces, consiste en preguntar: ¿Es gente santa? ¿Hay obediencia a la Escritura o acaso obediencia a una creciente lista de mandatos humanos? 

Además podemos hacer una investigación adicional: Estudiar la vida de los fundadores y actuales líderes del grupo o iglesia. ¿Vivieron o viven una vida de santidad bíblica? 

Por ejemplo, sabemos que José Smith, fundador de los mormones, murió linchado debido a sus prácticas polígamas, por los esposos enfurecidos por haber perdido sus esposas debido a estas prácticas.

En cuanto a sus amigos y conocidos ya involucrados, pregúntese cómo les ha afectado la asistencia a este grupo en sus relaciones con Dios. ¿Los hace más conforme a la imagen de Cristo? La parte que ellos tienen con el grupo, ¿hace que Cristo sea más y más indispensable o los hace cada vez más subordinados a la iglesia? ¿Dan gloria a Dios, a un hombre o al grupo? 

Finalmente, preguntémonos sobre la actitud que ellos tienen hacia la Escritura. ¿Los induce a pasar tiempo en la Biblia de una manera práctica, o simplemente a memorizar ciertos pasajes que apoyan las creencias del grupo sectario? 

3. La prueba social. 

El tercer elemento que debe existir en la vida de un creyente o grupo con la verdad es la palabra ágape, el amor de Dios. 

1 Juan 2:9–11 

9 El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas. 

10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. 

11 Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. 

1 Juan 4:7–8 

7 Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. 

8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 

La esencia básica de este amor se encuentra en 1 Juan 3:16: “En esto hemos conocido el amor, en que él [Jesús] puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos”. 

Es evidente que no podemos redimir a alguien muriendo por él porque nacimos muertos espiritualmente. Jesucristo es el único que pudo efectuar nuestra redención. Sin embargo, existen muchas maneras en que puedo “poner mi vida” por los hermanos. 

Consideremos el siguiente versículo: “Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?” (1 Juan 3:17).

Si alguien tiene una necesidad (una verdadera necesidad, no un mero deseo) y yo tengo lo que ese alguien necesita, ya sea tiempo, comida, dinero, transporte, un talento, una habilidad, u otra cosa, debo hacer lo posible por suplir esa necesidad. 

La prueba social entonces es: ¿Existe esta clase de amor en el grupo? 

El amor de las sectas es un “amor” egocéntrico y superficial, o son actos de caridad a fin de ganar el favor de Dios (o apaciguar la ira divina). 

Otra pregunta que toma en cuenta la prueba social es ¿existe en ese grupo amor al cuerpo de Cristo en general? ¿hay amor por los inconversos? 

¿Está la iglesia participando en la gran comisión con conversiones a Cristo (Mateo 28:18–20), o está haciendo proselitismo entre miembros de otras iglesias? 

La Gran Comisión a la iglesia es predicar la Palabra a fin de convencer a los que no conocen al Salvador en forma personal para que se conviertan a Jesús; pero jamás es separar a los creyentes de sus iglesias haciéndolos dudar de su salvación afirmando que su grupo es el único con la verdad. 

Quién los oye 

Finalmente, hay otra cuestión que Juan hace resaltar: “Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error” (1 Juan 4:5–6). 

El apóstol nos insta a preguntarnos quiénes están escuchando a ese grupo o a su líder. Por más ortodoxo que parezca un grupo, si enseña doctrina falsa, es “del mundo”. 

Entonces, examinemos quienes van a esos grupos, ¿creyentes sólidos en la palabra o inconstantes y raros que siguen todo viento de doctrina? 

Identificando las Sectas - Capítulo 2 - Características Básicas de una Secta

 

Capítulo 2 

Características Básicas de una Secta 

Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 

1 Juan 4:1 

El apóstol Juan nos exhorta, o mejor dicho, nos ordena probar los espíritus. 

Uno de los propósitos de Primera de Juan es el discernimiento, y por ello el estudio de esta epístola resulta idóneo para ayudarnos con este tema. Esta epístola fue escrita hacia fines del primer siglo. Había pasado suficiente tiempo desde el comienzo de la iglesia como para que herejías, doctrinas extrañas, falsos profetas y engañadores entraran en las congregaciones. 

Primera Juan es el libro más apropiado del Nuevo Testamento para conocer las características básicas de una secta falsa, a fin de poder discernirlas y preparar a los cristianos con sana doctrina para que no caigan en la trampa del enemigo. Vemos que los cristianos de Berea fueron premiados y llamados “más nobles” porque “día tras día estudiaban las Escrituras para ver si era cierto lo que se les decía” (Hechos 17:11 Versión Popular). 

Debido a que los mismos vientos de doctrina que circulaban en el primer siglo todavía están molestando a la iglesia contemporánea, con urgencia necesitamos escudriñar la Escritura para ver si “estas cosas son ciertas”. 

1. Salen de nosotros. 

La gran mayoría de quienes comienzan una secta falsa tuvieron sus principios en el movimiento cristiano evangélico, como advierte Juan: “Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros” (1 Juan 2:19). 

La Iglesia de Unificación, cuyo fundador Sun Myung Moon antes de iniciar su grupo había comenzado en una iglesia presbiteriana y luego había sido miembro de una iglesia pentecostal. 

Los Niños de Dios, ahora conocidos como “La Familia de Amor” fueron fundados por David Berg, quien antes había sido ministro de la Alianza Cristiana y Misionera. 

Jim Jones, el fundador del “Templo del Pueblo”, grupo que se suicidó masivamente en Guyana, profesó su conversión en una Iglesia del Nazareno y luego pastoreó una iglesia carismática. 

El grupo conocido brasilero “Dios es Amor” dice ser una iglesia Pentecostal. 

Russell, el fundador de los Testigos de Jehová comenzó en una iglesia congregacional. 

Mary Baker Eddy, fundadora de la Iglesia de Ciencia Cristiana, nació en una familia congregacional, y fue influenciada por las doctrinas de un hombre que había pertenecido primero a la iglesia metodista y más tarde a una iglesia Pentecostal. 

José Smith, fundador de los mormones fue tocado por el avivamiento evangélico en Nueva Inglaterra en los Estados Unidos de América. 

Como dijo Pablo en Hechos 20:30: “Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos”. 

2. El error básico de la secta falsa radica en lo que cree sobre el Hijo de Dios y por ende sobre el plan de salvación. 

“¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo” (1 Juan 2:22). 

Una persona para se salva pero jamás puede estar equivocada acerca de la doctrina del Hijo de Dios. 

En 1 Juan 2:23 dice: “Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre”. 

2 Juan 7 es más fuerte cuando dice: “Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo.” 

A lo largo de los años me he encontrado con muchos grupos que niegan la deidad de Jesucristo y lo colocan como un mero hombre. 

Cuando estaba en Chile salí corriendo de la iglesia Pare de Sufrir cuando les escuché decir: “Jesucristo no fue hijo de Dios hasta que recibió el Espíritu Santo”; con el tiempo me enteraría que cobraban por las sanidades y exigían mucho dinero de la gente. 

Otro grupo decía que Jesucristo evolucionó hasta llegar a ser un dios, y decía que Jesucristo y Satanás son hermanos. 

Como dice en 2 Juan 9: “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.” 

Sucedía que al visitarlo le había impresionado el ambiente de «amor» y no le había parecido tan diferente de su iglesia a la que había asistido durante años. Después de investigar el tema, encontré en el grupo algo que Pablo seguramente denominaría «doctrinas de demonios» (1 Timoteo 4:1). Entre otras cosas, descubrí que ese grupo sostiene que A este grupo Juan diría: «Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios» (2Jn. 9). 

Muchas sectas, como los mormones, esperan hasta que la persona sea parte integral del grupo para entonces revelar las grandes doctrinas falsas, que generalmente tienen que ver con la persona de Cristo. 

Debemos recordar la advertencia de Judas 4: “Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo”. 

3. Emplea material extrabíblico colocándolo al mismo nivel que la Biblia. 

Los mormones y sus 3 libros: “El libro del Mormón”, “La Perla de Gran Precio” y “Doctrinas y Convenios”, los cuales tienen laa misma autoridad que la Biblia para ellos; o “Las Cartas de MO” de los Niños de Dios son una prueba de esto. 

Cuando estuve en el cuerpo de Cristo éramos guiados por las “visiones”, “sueños” y “revelaciones” de los ancianos. 

Esto pasa en las sectas, donde aduciendo “revelaciones directas de Dios”, esta clase de líder (generalmente llamado anciano, profeta, apóstol o ungido) controla a los miembros del grupo. 

Hace años me contaron de un grupo donde el control era tan extremo que cuando el líder tenía la revelación que dos miembros debían casarse, la pareja debía hacerlo sin importar que estuviesen saliendo con otra persona, finalmente ninguno de esos matrimonios funcionó y todos acabaron en divorcio. 

Los líderes de estas congregaciones tratan a sus miembros como si fueran súbditos a quienes pueden manipular por su palabra. 

4. Alegan que son los únicos con la verdad. 

La mayoría de las sectas profesan haber encontrado la iglesia y la doctrina “ideal” y su razón de ser es no seguir cometiendo los errores de las demás iglesias. 

Como dije al principio, la razón por la que me retiré del Cuerpo de Cristo fue su insistencia en decir que eran “la única iglesia que tenía la verdad”. 

En Juan 14:6 dice: “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.” 

Más claro ni el agua; por eso es inconsistente que una persona diga: “Mi iglesia o el grupo al que asisto es el único con la verdad, y como consecuencia los demás no son salvos y están bajo el control de Satanás.” 

En un grupo de ese tipo la salvación no consiste tanto en ir a Cristo sino en ir a un grupo o iglesia, o en un sistema de obras humanas. 

Como solía decir la Iglesia Católica: “Solo en Roma hay salvación” 

Estos grupos al declararse los únicos poseedores de la verdad no permiten que sus miembros pisen el umbral de otra iglesia. 

5. Emplean sólo porciones de la Biblia, y generalmente fuera de contexto. 

Estos grupos fundamentan su doctrina en unos cuantos pasajes de la Escritura totalmente fuera de su contexto original para apoyar sus creencias. 

Uno de mis primeros encuentros con las sectas fue cuando recién conocí al Señor, al principio los bebes cristianos no saben distinguir y a veces se meten donde no deben. 

Vi esta iglesia y me metí, me puse a conversar con el pastor y me decía que si no me bautizaba no podía ser salvo y que yo no era salvo porque no me había bautizado, algo en mi interior me dijo que no era correcto y nunca más volví. 

Grupos así son peligrosos pues conocen muy bien su doctrina y ciertos versículos; generalmente oscuros, que apoyan su doctrina, y los usan para confundir a la gente. 

Si hablas con otras personas te dirán cosas como que no son salvos porque celebran la Navidad, toman café o coca cola, comen carne, no dan su diezmo a cierto grupo, y varias otras cosas relacionadas con la manera de vestir, el maquillaje, etc. 

Pero se olvidan que Pablo escribió: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo…. Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne” (Col. 2:16–17, 20–23). 

6. Emplean terminología bíblica pero con su propia definición de los distintos términos. 

Si hablas con gente de estas sectas veras que tienen un significado para las siguientes palabras: salvación, pecado, redención, anticristo, evangelismo, reino de Dios, Hijo de Dios, Cuerpo de Cristo, justificación por la fe. 

Si lo comparas con el significado bíblico verás la falsedad de sus definiciones aunque parezca que las definiciones de la secta tengan apariencia de verdad.

Identificando las Sectas - Capítulo 1 - ¿Qué es una secta?

 

Capítulo 1
¿Qué es una secta?
 
Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. Por tanto, velad…
(Hechos 20:29–31)
 
Mucha gente piensa que  la  gente  piensa que aún nosotros los cristianos nacidos de nuevo somos sectas.
 
Aún al principio de la era cristiana los judíos consideraban a Cristo y a sus seguidores como una secta.
 
Una importante revista escribió después del suicidio de 39 miembros de una secta: “La línea divisoria entre religión y secta, entre fe y fanatismo, a menudo es difícil de trazar”.
 
Wikipedia  define una secta de esta manera:
 
Una secta (del latín: sequi, seguir) es, originalmente un término para referirse a comunidades filosóficas, religiosas o políticas, que a través de sus enseñanzas o sus ritos han roto con su comunidad de origen.
 
En el mundo antiguo se consideraban a los sectarios como personas que seguían las enseñanzas de un filósofo. Los primeros cristianos fueron llamados "secta de los nazarenos", en medios del judaísmo.
 
Pablo utiliza la palabra hairesis (búsqueda tardía: escuela filosófica, secta) en sus cartas sobre las divisiones dentro de la comunidad (por ejemplo, 1 Co 11,19). Veía estas divisiones bajo una luz negativa, sin determinar cuál de ellas era más correcta.
 
En la Iglesia primitiva se usó cada vez más el término hairesis para referirse a las desviaciones de comunidades cristianas de la comunión completa, y a principios del siglo V se consideraron en la Iglesia Occidental como herejías, falsas doctrinas.
 
Esta idea fue apoyada por la Iglesia católica de la Edad Media, al calificar como secta luterana a los protestantes, definición mantenida en ciertos textos hasta el siglo XX.
 
El diccionario Espasa Calpe define secta como “conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o ideología”, pero al agregar los sinónimos incluye “herejía”.
 
En este estudio consideramos que una secta es un grupo (generalmente sincero) que ha dejado la verdad enseñada en la Biblia y ha ido tras una doctrina extraña y/o un líder con mucho carisma.
 
Una secta se compone de elementos doctrinales y sociológicos. Para lograr sus propósitos termina manipulando y controlando a los feligreses.
 
Al exponer las marcas distintivas de las sectas, veremos que hay iglesias que no son sectas propiamente dichas pero exhiben una o más de las características; todavía no son sectas pero están en peligro de abusar de sus miembros y de convertirse en sectas.
 
Consideraciones Iniciales
 
Antes de entrar en el tema específico, es importante comprender lo siguiente:
 
1) La iglesia nunca estará libre de falsos profetas.
 
En 2 Pedro 2:1 dice: “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor.”
 
No nos sorprendamos de que las sectas estén creciendo, pero al mismo tiempo estemos alertas. En la Biblia también hallamos exhortaciones como:
 
Mateo 7:15
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
 
Filipenses 3:2
Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.
 
1 Timoteo 4:1
…algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrina de demonios.
 
2 Corintios 11:14
Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.
 
2) Según el apóstol Juan, la proliferación de las sectas falsas es una señal de que la última hora está cercana.
 
1 Juan 2:18
Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo.
 
3) Al referirse a las sectas, la prensa (y hasta algunos gobiernos) en Latinoamérica tiene en mente a todos los grupos que no pertenecen a la religión tradicional. 

El resultado es que al criticar a las sectas falsas por sus necedades y conductas extremas incluyen a todos los cristianos evangélicos. Por eso es crucial que la iglesia misma sepa cómo distinguir entre una secta y una verdadera iglesia bíblica.

Identificando las Sectas - Introducción

INTRODUCCIÓN
 
Yo perdí un año de mi vida perteneciendo a un grupo sectario  llamado “El Cuerpo de Cristo”, y se lo que es estar dentro de uno de estos grupos.
 
Controlan tu vida, tu tiempo, tu inteligencia misma haciéndote pensar que son los únicos que tienen la verdad.
 
Finalmente me retiré cuando me di cuenta de su creencia de que eran los únicos cristianos y que los demás no eran salvos.
 
Recuerdo que lo último que me dijeron cundo me retiré era que me habían visto en visión que salía de un cuarto de luz y entraba en un cuarto oscuro; han pasado 36 años y solo puedo decir que he ido de gloria en gloria desde ese día.
 
En este curso voy compartir acerca de las sectas, que son, sus métodos y algunas de las principales de ellas. Creo que esto nos ayudará a estar alerta ante el peligro de caer en alguna de ellas.     
 
Una pastora contaba que su esposo, había aceptado el pastorado de una iglesia en decadencia y la había edificado insertando vida en esa  iglesia.
 
Uno de los programas más dinámicos era el ministerio juvenil. El pastor pasaba cada vez más tiempo con los jóvenes (en forma especial con una joven) y menos tiempo con su familia. De modo que este pastor ya vivía con la muchacha durante los días de semana y con su esposa e hijos durante los fines de semana.
 
El pastor había transformado a la congregación de una iglesia evangélica en una semisecta, es decir una iglesia que toma algunas de las características de una secta aunque no sea necesariamente una secta, para poder justificar su adulterio siguiendo los  siguientes  pasos:
 
(1) Se estableció como el único que podía interpretar las enseñanzas de la Biblia.
 
(2) Estableció su palabra como la autoridad máxima.
 
(3) Destituyó a todo líder que se le opusiera y en su lugar puso a sus amigos, personas atraídas a la iglesia por su personalidad, o que decían “amen” a todo lo que él hacía.
 
(4) Luego siguió un largo proceso de adoctrinar a la iglesia según “nuevas enseñanzas”. (Dos de estas eran: cuando la Biblia emplea la frase “adulterio” solamente la usa en forma simbólica para prohibir la idolatría; también enseñaba que las demás iglesias están muertas y prohibía que la membresía asista a otras congregaciones).
 
Cuando le preguntaron a esta mujer por qué no había intentado hacer algo; con temor les dijo: “La Biblia declara que no hay que tocar el ungido de Dios”.
 
Esto es algo común en la iglesia actual, y por eso es importante seguir este curso.

Ayudando a los Preteristas a Conocer sus Orígenes

Cuando hablo con los preteristas hasta ahora ninguno me ha podido decir de donde sale su doctrina. Les pregunto una y otra vez y nada. Por ese motivo decidí investigar y darles una ayudadita; y encontré este artículo para que conozcan sus raíces.

Una historia del Preterismo

¿Cuándo surgió por primera vez la interpretación preterista en la historia de la iglesia? Esta pregunta plantea un gran problema para los preteristas. Si el Discurso del Monte de los Olivos y el libro de Apocalipsis se cumplieron en el primer siglo, ¿por qué no hay evidencia en los escritos de la iglesia primitiva de que la iglesia entendiera las cosas de esta manera?

No hay ninguna indicación de los escritos existentes conocidos de que alguien entendiera estas enseñanzas de esta manera. Ningún escrito de la iglesia primitiva enseña que Jesús regresó en el primer siglo.

No fue hasta el período posterior a la Reforma que el Preterismo comenzó a aparecer en el radar de la iglesia. El primer preterista claro fue el jesuita hispano-católico Luis Alcazar (1554-1613) en su Investigación del sentido oculto del Apocalipsis.1 Hugo Grocio (1583-1645) de Holanda fue "el primer protestante recluta al preterismo" .2 Grocio fue “Extremadamente liberal en sus puntos de vista religiosos” y adoptó un enfoque crítico, llamado “el método histórico-filológico”, para interpretar las Escrituras.3 Grocio era de espíritu ecuménico.

Expresó un deseo por la unidad de la iglesia y estaba dispuesto a hacer concesiones tan extensas para restaurar la unión con Roma que fue acusado de convertirse al catolicismo romano. La razón de su enfoque irónico fue su deseo como cristiano y estadista de llevar la paz y la unidad a un mundo desgarrado por guerras religiosas.

Henry Hammond (1605-1660) es llamado el "Padre de la crítica bíblica inglesa" 5 y enseñó por primera vez el preterismo en su paráfrasis y anotaciones sobre todos los libros del Nuevo Testamento (1653). “Este volumen”, señaló David Brady, “contenía un intento valiente pero solitario de introducir la interpretación preterista del Libro del Apocalipsis en suelo inglés” .6 Siguió de cerca a Grocio y “reconoció su deuda en este asunto” con él.7

La interpretación preterista rara vez apareció en la erudición protestante hasta el siglo XIX. Ganó muchos seguidores entre los liberales alemanes que no creían que la Biblia contenía profecías predictivas. A finales del siglo XVIII, J. G. Eichhorn (1752-1827) presentó una versión del Preterismo de Alcázar en 1791 a los racionalistas liberales alemanes. LeRoy Froom escribió: “Pronto se le unieron otros eruditos racionalistas, como G. H A. Ewald (1803–1875), GCF Lucke (1791–1855), WML De Wette (1780–1849), Franz Delitzsch (1813–1855). 1890) y Julius Wellhausen (1844-1918) ”8.

El erudito británico del siglo XIX, E. B. Elliott, llamó al Preterismo “la Escuela Preterista Alemana que en esa época estaba cobrando cada vez más notoriedad e influencia: una Escuela caracterizada por una considerable agudeza mental, investigación y aprendizaje filológico; y al mismo tiempo por gran parte de la dureza y la temeridad del escepticismo religioso. ”9 Sin embargo, los resultados interpretativos de esta escuela liberal son los que los preteristas evangélicos siguen principalmente hoy.

El padre del Preterismo Americano es claramente Moses Stuart (1780-1852) del Seminario Andover, quien "introdujo el Preterismo en los Estados Unidos alrededor de 1842". 10 El comentario del Dr. Stuart sobre el Apocalipsis fue un trabajo en dos volúmenes que enseñó la forma más suave del Preterismo. que profetizó la derrota de los dos antiguos "enemigos" de Dios: Israel y el Imperio Romano.11 Enoch Pond dijo del comentario del Dr. Stuart sobre Apocalipsis que fue "tomado prestado principalmente de los alemanes".

Alrededor de la década de 1970, el preterismo comenzó su actual ascenso en el evangelicalismo estadounidense. Antes de su reciente auge, las formas contemporáneas de Preterismo tendían a encontrarse solo dentro de los círculos académicos, proporcionando un comentario ocasional aquí y allá. El ascenso preterista a una visibilidad más popular probablemente comenzó simultáneamente dentro de las filas de las Iglesias de Cristo y, a medida que recibió una atención renovada, dentro de la tradición reformada por la publicación de The Time Is at Hand (1966) de Jay Adams 13 y de J. Marcellus Kik. Una escatología de la victoria (1971) .14

Sin embargo, el ímpetu más significativo para el ascenso actual del Preterismo tiene que ser su amplia adopción y propagación por aquellos dentro del movimiento de Reconstrucción Cristiana.15 La atracción reconstruccionista al Preterismo parece haber sido adoptada por el difunto Dr. Greg Bahnsen y se extendió a través de él a muchos de sus discípulos quienes, a su vez, lo propagaron a otros como RC Sproul.

NOTAS FINALES

Le Roy Froom, La fe profética de nuestros padres: el desarrollo histórico de la interpretación profética (Washington, DC: Review and Herald, 1950), 1: 507.

Ibíd., 2: 506.

Ibíd., 2: 521.

G. Clouse, “Grotius, Hugo”, Diccionario Evangélico de Teología, ed. Walter A. Elwell (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1984), pág. 489.

Froom, 2: 524.

David Brady, La contribución de los escritores británicos entre 1560 y 1830 a la interpretación de Apocalipsis 13: 16-18 (Tubingen, Alemania: J.C.B. Mohr, 1983), 158.

Ibídem.

Froom, 2: 510.

B. Elliott, Horae Apocalypticae, rev. ed. (Londres: Seeleys, 1851), 4: 535.

Froom, 2: 510.

Moses Stuart, A Commentary on the Apocalypse (1845; reimpresión, Eugene, OR: Wipf y Stock, 2001).

Enoch Pond, "Revisión del profesor Stuart sobre el Apocalipsis" covenanter.org/Postmil/AntiPreterist/pondreview.htm

Thomas Ice es mundialmente conocido por su experiencia en teología y profecía bíblica. Es profesor, escritor, editor y director ejecutivo del Pre-Trib Research Center en Lynchburg, Virginia.