Otra Mirada al Rapto, Roy Hicks - 2 Tesalonicenses 2

Capítulo 4

2 Tesalonicenses 2

Probablemente haya más malentendidos y confusión en torno al capítulo 2 de la segunda carta de Pablo a la iglesia de Tesalónica que cualquier otro de los escritos que tratan de los últimos días.

En la primera carta de Pablo a los Tesalonicenses, la parte que trata del Rapto fue para animarlos con respecto a la muerte de sus seres queridos y presentarles las doctrinas del Rapto y la Resurrección que Pablo había recibido del Señor Jesús. Su primera carta los emocionó tanto que tuvo que escribir otra para bajarlos "del techo". Su propósito era hacerles saber que Cristo no regresaría tan rápido como pensaban.

Además, algunos informaban que Pablo estaba enseñando que el Día del Señor ya había llegado y que el Anticristo se estaba apoderando. La carta de Pablo fue para refutar lo que otros lo acusaban de decir. Quería que los tesalonicenses supieran que no estaba diciendo que el Anticristo, el Hombre de Pecado, ya había sido revelado, ni que el Día del Señor (es decir, el Día del Juicio) ya había llegado. Paul quería que supieran que él no era (en nuestro uso actual de las palabras) "mitad de la Tribulación" o "post-Trib".

Continuó demostrando que sería imposible que ese Hombre de Pecado se revelara en mitad de la Tribulación o después de la Tribulación porque el Restringidor, el que le impedía tomar el control, continuaría manteniéndolo bajo control hasta que esa Persona fuera removida por Dios. Entonces, y solo entonces, el Anticristo podría revelarse y tomar el control.

Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,

que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.

Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,

el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.

2 Tesalonicenses 2:1-4

Note en el versículo 1 de este capítulo que Pablo es muy cuidadoso en distinguir entre la Segunda Venida de Cristo mencionada en 2 Tesalonicenses 1:7-10, y el Rapto mencionado aquí y en el capítulo 4 de su primera carta. Nuestra reunión con él es la clave. En el día de juicio y poder de Cristo, Él regresará con Sus santos y Sus santos ángeles para castigar a los que no obedezcan. (Para regresar, primero tienen que ir al cielo).

En el versículo 2, Pablo comienza a escribir sobre dos eventos separados. El primer evento se menciona en el versículo 1: nuestra reunión con él. El segundo evento es el Día del Señor, que incluye la revelación de ese Hombre de Pecado. Todos los traductores griegos entienden que el "día de Cristo", como se llama en la versión King James, es el Día del Señor o el Día del Juicio.

Pablo nunca —pero nunca— dijo, como algunos han acusado, que la Iglesia experimentaría un gran sufrimiento y tribulación por parte del Hombre de Pecado antes de que el Señor viniera por ella.

En el tercer versículo se dirigió a los hermanos que fueron engañados haciéndoles creer que él, Pablo, estaba enseñando que el Hombre de Pecado ya había sido revelado. Él dijo: "Ese día no ha venido, y el Hijo de Perdición no ha sido revelado". Esto descarta la posición de mitad de la tribulación. Aquellos que creen en la mitad de la Tribulación dicen que conoceremos al Hombre de Pecado, porque gobernará a la mitad del período de siete años predicho por Daniel en su profecía, y que si tiene una marca, sabremos de de quién  es la marca.

Pero Pablo está diciendo que no será conocido. También Pablo dijo en este tercer versículo que este Hombre de Pecado no puede ser revelado a menos que primero venga una apostasía.

Como joven ministro, nunca pude creer que justo antes del Rapto, la Iglesia se rebelaría por completo. Nunca tuvo sentido para mí que Cristo regresara por una Novia que había dejado de estar enamorada de Él. (Esa interpretación es necesaria si es apostasía a lo que Pablo se refiere aquí.) Admito que no entendí este versículo, ni el significado del mensaje de Cristo a la séptima iglesia, la iglesia de Laodicea, en Apocalipsis (Apocalipsis 3: 14-22).

Pero desde entonces he descubierto que hay dos formas de interpretar la palabra griega apostasia (traducida en este tercer versículo como "apartarse"). Debido a ese descubrimiento, he experimentado un renovado interés en las cosas que el apóstol Pablo dijo sobre la Iglesia durante los últimos días antes del Rapto.

Ahora bien, algunos eruditos interpretan esta palabra apostasia en el sentido de "apartarse" o "rebelión". Sin embargo, la otra interpretación de la palabra por excelentes eruditos griegos es "partida". Tyndale, por ejemplo, lo tradujo de esta manera en su primera traducción del griego al inglés.

Los eruditos griegos están de acuerdo en que para precisar el verdadero significado del sustantivo griego, es necesario observar el verbo del que se deriva ese sustantivo. El sustantivo griego apostasia proviene de la raíz del verbo aphistemi, que significa "irse, partir, quitar". Esta raíz verbal se usa quince veces en la Biblia, y solo en tres de esas ocasiones habla de una apostasía. La mayoría de las veces se traduce como "partir" y, por lo general, se refiere a "una persona que sale de otra persona o lugar".

He tenido el privilegio de consultar varias Biblias del siglo XV. Algunos de ellos presentan 2 Tesalonicenses 2: 3 de la siguiente manera:

Que nadie os engañe con ningún medio porque [no vendrá ese día], a menos que venga un primero que se vaya, y que ese hombre de pecado sea revelado (incluso el hijo de perdición... (Biblia de Ginebra).

Que nadie os defraude por ningún medio, porque el Señor no vendrá a menos que venga un partida primero, y ese hombre de pecado sea descubierto, el hijo de la perdición... (Gran Biblia).

Que nadie os defraude por ningun medio, porque el Señor no viene, salvo que venga primero una partida, y que se abra ese hombre lleno de pecado, el hijo de la perdición... (Tyndale).

Luego llegamos a la traducción de un comentarista excelente y ampliamente reconocido, Kenneth S. Wuest.

En El Nuevo Testamento: una traducción ampliada, el Sr. Wuest traduce 2 Tesalonicenses 2:3 de la siguiente manera:

No empieces a permitir que nadie te desvíe de ninguna manera, porque ese día no vendrá a menos que la partida antes mencionada [de la Iglesia al cielo] venga primero y el hombre sin ley sea revelado [en su verdadera identidad], el hombre de perdición...

El artículo definido que aparece antes de la palabra apostasia hace que se aplique a una salida particular, conocida por el escritor y los destinatarios de la carta.

John Dawson, A.B., indica que la apostasia significa una desviación de cualquier lugar.

John Lineberry, B.A., traduce 2 Tesalonicenses 2: 3 así:

No empieces a dejar que nadie te engañe de ninguna manera, porque el día no vendrá (día del Señor) sin que venga la partida (rapto de la Iglesia primero) y el hombre sin ley sea revelado (desvelado, descubierto) el hijo. de perdición (miseria eterna, condenación y destrucción).

La siguiente es una lista de otras personas que usan la palabra partida:

Coverdale (1535)

Crammer (1539)

Beza (1565)

Rev. J. R. Major, M.A. (1831)

John James, L.L.D. (1825)

Robert Baker, Biblia de Breechers (1615)

John Parkhurst (1851) Lexicon — Londres

"Propiamente, una partida". Tercer significado: "Un divorcio o una destitución".

Robert Scott (1811-1887) Prensa de Oxford

Segundo significado: "Salida; desaparición".

James Donnegan, M.D., Léxico griego / inglés

La Biblia Amplificada, nota al pie del Nuevo Testamento

Estos excelentes eruditos y comentaristas griegos nos dan suficiente evidencia para saber con certeza que esta palabra griega apostasia puede traducirse legítimamente en más de una forma; "partida" encaja mejor en este contexto.

Estaré feliz de reconocer que nuestra esperanza en el Rapto antes de la Tribulación no depende de cómo se traduzca una palabra griega, pero esta traducción ciertamente encaja maravillosamente con el resto del capítulo.

Y ahora sabéis lo que le impide ser revelado en su tiempo.

Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio.

2 Tesalonicenses 2: 6,7

La mayoría de los comentaristas de la Biblia están de acuerdo en que "quien al presente lo detiene" (el que ahora impide que aparezca el Anticristo) es el Espíritu Santo. No será necesario tomarse el espacio aquí para relacionar a todos los que creen esto, y por qué, pero hay muchos.

El Espíritu Santo es la vida (zoe) de la Iglesia. En Juan 14:16, Jesús le prometió a la Iglesia que cuando el Espíritu Santo viniera, permanecería contigo para siempre. Entonces, cuando Él es quitado del camino (v. 7), tenemos que ir con Él, porque sin Él no tenemos vida. Juan 6:63 dice: Es el espíritu que da vida (del gr. Zoopoieo, "dar vida, dar vida, vivificar"). Si el Espíritu Santo se hiciera a un lado para permitir que el Anticristo se revelara antes del Rapto, entonces toda la vida espiritual en la Iglesia cesaría. Y si el Espíritu Santo se fuera sin nosotros, las Escrituras se romperían, porque Jesús prometió que Él, el Espíritu Santo, permanecería con nosotros para siempre.

Algunos han sostenido que el mismo Anticristo se está impidiendo ser revelado. En su comentario, el Dr. T. J. McCrossan dice que cualquiera que sugiera tal cosa es completamente ignorante de la gramática griega. No, no es el Anticristo el que se está refrenando.

Otros que ocupan la posición posterior a la tribulación dicen que el "él" del versículo 6 se refiere al gobierno romano. Si el gobierno romano hubiera sido el que restringiera al Anticristo, él se habría hecho cargo cuando Roma cayó. Este limitador es una persona, no una forma de gobierno. Para poder contener al Anticristo, esta persona debe ser más grande y más fuerte que el Anticristo.

Por lo tanto, debe ser el Espíritu Santo.

Tampoco podría ser la Iglesia la que lo restringe. La palabra griega para la Iglesia es ekklesia, que es del género femenino. Los eruditos griegos nos dicen que hay una ley estricta en la gramática griega que establece que el artículo y el participio deben coincidir en género, número y caso con los sustantivos que califican.

Ho katechon (el que se detiene) es masculino y por lo tanto se refiere al Espíritu Santo (también masculino) y no a la Iglesia.

La traducción exacta del Dr. McCrossan de Colosenses 3:4 dice: Cuando Cristo, la vida de nosotros (he zoe hemon), pueda manifestarse, entonces vosotros (los santos) seréis manifestados junto con Él en gloria.

Hasta que llegue ese gran día de gloria, debemos confiar en la obra bendita del Espíritu Santo para sostenernos. No podría haber vida si Él se hiciera a un lado. El Nuevo Testamento Interlineal Griego-Inglés de Berry da el significado literal de "sacado" como "de en medio se habrá ido". ¿Cómo podría simplemente hacerse a un lado cuando Su presencia llena la tierra? No, cuando lo "saquen", lo sacarán por completo y seremos reunidos con el Señor.

Entonces, en ese momento, Satanás tendrá pleno poder (dunamis) en el mundo. A partir de ahora, desde la Cruz, solo tiene un poder limitado (exousia). Satanás le dará su poder desenfrenado al Anticristo. La Iglesia no puede estar aquí cuando eso suceda, porque violaría Mateo 18:18: De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo. La Iglesia que quedó en la tierra sin el Espíritu Santo ya no podría tener el poder de atar y desatar porque el Anticristo tendrá pleno poder cuando gobierne y engañe.

Es lamentable que haya surgido tanta confusión de la Segunda carta de Pablo a la iglesia en Tesalónica. Así como Pablo fue interpretado falsamente en su día, el problema continúa. Hay muchas personalidades conocidas de la radio y la televisión que proclaman que la Iglesia llegará a la mitad o hasta el final de la Tribulación. La confusión surge cuando la revelación especial de Pablo del Rapto de la Iglesia se combina con Mateo 24 (que describe la destrucción del templo judío) y la profecía de Daniel del fin de los tiempos.

Daniel 9:27 describe la septuagésima semana: siete años de horror. Este período de tiempo también se describe en Apocalipsis; los primeros tres años y medio serán pacíficos, pero los segundos tres años y medio serán un holocausto más grande que cualquier cosa que el hombre haya presenciado.

Pablo no dijo entonces, ni la Biblia enseña que Pablo estaba diciendo, que nosotros, la Iglesia, estaremos allí cuando se manifieste el Anticristo. Lucas 21:36 dice: Velad, pues, y orad siempre, para que seáis tenidos por dignos de ESCAPAR de todas estas cosas que sucederán, y de estar delante del Hijo del Hombre. La palabra griega ekpheugo que se traduce aquí como "escapar" significa "escapar limpio de".

No, querido lector, no tiene que dirigirse a las colinas con un suministro de alimentos deshidratados y armas para siete años para protegerlo. Nuestro Señor nunca nos ha arrojado a los lobos, y no lo hará al final de la Era de la Iglesia.

Y no, la Iglesia no se perfecciona con el sufrimiento, como escuchamos a algunos enseñar. Algunos dicen que la Iglesia no está lista para presentarse ante Dios, por lo que necesita ser purgada por la Tribulación. Querido amado, no creas estas tonterías. Si la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, no lo califica para el cielo, entonces que le corten la cabeza, muera de hambre o sufra en la cárcel tampoco lo calificará. Recuerda esta verdad: Todo lo que el ladrón en la cruz necesitaba para hacerse digno de estar con Jesús era decir: Acuérdate de mí (Lucas 23:42). En otras palabras, "creo en ti y quiero ir contigo". Esa fe simple lo calificó para el cielo y, igualmente, califica a toda persona que ha aceptado a Cristo durante 2000 años.

Todos los santos muertos que han pasado antes que nosotros, habiendo puesto su confianza en la sangre de Jesús, regresarán con Él para recuperar sus cuerpos y ascenderán delante de nosotros. Ellos no necesitaban que el Anticristo se hiciera cargo para prepararlos, y nosotros tampoco. Ellos no tuvieron que hacer un trabajo especial en ellos para prepararlos para el Rapto, y nosotros tampoco. No hay diferencia a los ojos de Dios entre un santo muerto y uno vivo. Todos allí estarán presentes debido a la expiación de sangre de nuestro Señor Jesús.

Mucho más entonces, siendo ahora justificados por su sangre, seremos SALVADOS DE LA IRA por medio de él.

Romanos 5: 9

Pero a todos los que lo recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre.

Juan 1:12

Abraham creyó a Dios y Dios lo contó como justo. (Rom. 4:3). Eso es todo lo que él necesitaba, y es todo lo que nosotros necesitamos.

Lector, cree en Él ... confía en Él ... recíbelo como tu Señor y Salvador, si deseas subir con los santos de todas las edades cuando Él venga por Su Novia.

Una última palabra sobre el concepto de usar la palabra partida en lugar de apartarse. El sermón de Pedro sobre el día del derramamiento del Espíritu Santo se refiere a Joel 2:28, 29. Dijo: Sucederá en los últimos días (Hechos 2:17). ¿Qué sucederá en los últimos días? ¿Una gran caída? Nunca; ¡no nunca! Lo que sucederá, incluso a partir de entonces, es un poderoso derramamiento del Espíritu Santo sobre toda carne. Una persona que insiste en el uso de "apartarse" en 2 Tesalonicenses 2: 3 y quién ve a la iglesia en rebelión contradice el sermón de Pedro, la profecía del Antiguo Testamento de Joel y simplemente el buen sentido común.

No, no te prepares para el Anticristo. Prepara tu corazón para encontrar a Jesús y testificar, como nunca antes, de un mundo moribundo.

Otra Mirada al Rapto, Roy Hicks - Rapto y resurrección

Capítulo 3

Rapto y resurrección

Habiendo concluido que solo el apóstol Pablo recibió revelación especial con respecto al Rapto, examinemos de cerca la Palabra del Señor para él:

Pero no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen (muertos), para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza.

1 Tesalonicenses 4:13

El concepto del Rapto, como nuestro Señor le enseñó a Pablo, fue dado principalmente para lidiar con el dolor y la confusión que existían en ese día con respecto a los santos que estaban muriendo. Sin duda estas muertes fueron un gran impacto porque los creyentes esperaban que Jesús regresara en cualquier momento.

Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él a los que durmieron en Jesús.

1 tesalonicenses 4:14

Cuán maravillosamente apoya este versículo la gran declaración de Pablo de que estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor. (1 Cor. 5: 8.) Los santos muertos están con Dios y Jesús. Sin duda, son conscientes de lo que está sucediendo. Esto no es el sueño del alma, que sería lo mismo que el desconocimiento de la muerte. Están vivos y regresarán con Jesús para reclamar sus nuevos cuerpos espirituales e incorruptibles.

En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

1 Corintios 15: 52-54

Qué gran esperanza tienen los cristianos sobre los seguidores de todas las demás religiones. Creemos que viviremos eternamente en un cuerpo físico glorificado. Veremos con nuestros propios ojos y oiremos con nuestros propios oídos. Podremos comer, conversar y llevar una vida activa eternamente. El apóstol Pablo lo dice muy bien en Filipenses 3:21: El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya...

Porque esto os decimos por la PALABRA DEL SEÑOR, que nosotros los que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no impediremos (precederá) a los que durmieron.

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Entonces nosotros, los que estemos vivos y que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Señor en el aire: y así estaremos siempre con el Señor.

1 Tesalonicenses 4: 15-17

Esta es una de las declaraciones doctrinales más importantes que jamás haya hecho el apóstol Pablo. Es la primera y única declaración pronunciada por un hombre mortal que describe exactamente lo que sucederá para culminar la Era de la Iglesia. Este anuncio a la Iglesia y al mundo debe coincidir con todas las demás declaraciones doctrinales importantes de gracia y fe. Esta declaración sobre el fin de esta dispensación, que culminará con la resurrección de los muertos en Cristo y el Rapto de los santos vivos, le da al cristiano una esperanza que no puede ser igualada por ninguna otra religión de ninguna época.

Estos versículos, la revelación de nuestro Señor al Apóstol, han llevado a muchos santos desanimados y desanimados a través de un dolor, sufrimiento y persecución indescriptibles. Esta es la esperanza bienaventurada de que, ya sea vivo o muerto, él o ella resucitaría para encontrarse con Jesús. ¡Qué anuncio! No solo le da a la Iglesia la esperanza de una eventual y eterna resurrección de los muertos en Cristo, sino que también la tranquiliza, la Esposa sin mancha, lavada con sangre, pura y sin pecado, que antes de que la ira de Dios se derrame sobre este mundo en la Gran Tribulación, será arrebatada al cielo para estar para siempre con su Novio, el Señor Jesucristo.

Esta gran revelación al apóstol Pablo del rapto y la resurrección termina con esta nota de aliento: Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras (1 Tes. 4:18). No sería absolutamente ningún consuelo para los santos que se les dijera que deben olvidar a sus seres queridos difuntos y prepararse para encontrarse con el Anticristo, el malvado destructor que está por venir.

Cualquiera que incluso insinúe que nos enfrentamos al archienemigo de Dios, uno que nos controlará, robará y matará, viola las Escrituras, especialmente 1 Tesalonicenses 4:18. Este versículo comienza con la palabra por qué. En otras palabras, "Por lo tanto (debido al hecho antes mencionado de que los muertos en Cristo serán resucitados a una nueva vida y que nosotros los que quedemos seremos arrebatados para encontrarlos en el aire para estar con el Señor para siempre), pueden tener grandes consuelos, no solo para ustedes, sino también para sus seres amados en Cristo, ya sean vivos o muertos, porque todos resucitaremos para recibirlo".

Pero el resto de los muertos no volvió a vivir HASTA QUE TERMINARON LOS MIL AÑOS. Esta es la primera resurrección.

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la PRIMERA resurrección; sobre ellos, la segunda muerte no tiene potestad, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Apocalipsis 20: 5,6

Los eruditos intentan usar varios pasajes de las Escrituras para demostrar a su satisfacción que el Rapto y la Resurrección tendrán lugar después de la Tribulación. Tendrían una gran prueba si esta interpretación estuviera de acuerdo con el resto de las Escrituras.

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno.

Daniel 12: 2

De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyen vivirán ....

No te maravilles de esto, porque la hora viene en la cual TODOS los que están en los sepulcros oirán su voz.

Y saldrá; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

Juan 5: 25,28,29

Si compara Apocalipsis 20: 5,6 con los versículos anteriores, encontrará una contradicción si todavía cree en una resurrección gigantesca y masiva de todos los muertos. En Apocalipsis 20 vemos que hay un período de mil años entre la resurrección de los justos y la resurrección del pecador.

No, amigo mío, Apocalipsis 20:5, 6 no se puede usar para probar una sola resurrección. Solo puede tener sentido si permitimos que todas las Escrituras hablen, y eso solo puede significar que habrá más de una resurrección que tendrá lugar en diferentes momentos.

Nublaría aún más las cosas mantener el concepto de una gran resurrección común si tratamos de encajar la segunda muerte en el cuadro. Así como hubo una cosecha, pero dos cosechas: las primicias (1 Cor. 15:20) y los frutos principales o finales que se recogieron después, así debe haber más de una resurrección. De lo contrario, nos encontramos contradiciendo el resto de las enseñanzas sobre la resurrección que se encuentran en otras partes de las Escrituras.

La resurrección que esperamos ahora es el momento en que Dios unirá a los santos vivos junto con los que ya han muerto. Los vivos en el momento de esta resurrección serán capturados, arrebatados, raptados, fuera de este mundo por una fuerza mayor que la fuerza de la gravedad. La palabra griega que se traduce "arrebatado" en la versión King James es harpazo. Según el comentario de Vincent, significa "por una energía divina rápida, irresistible". En su Exposición de palabras del Nuevo Testamento, W. E. Vine dice, "arrebatado para un ataque enérgico".

No importa qué palabra usemos, ya sea rapto, captura o arrebatamiento, no cambiará el significado del pasaje. Cuando los muertos en Cristo sean llamados de sus tumbas, nosotros, los vivos, nos uniremos a ellos para encontrarnos con nuestro Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

¡Qué consuelo! ¡Qué esperanza! ¡Qué emoción! Si Dios salvó a Noé y a su familia de la destrucción, salvó a Lot de la ira ardiente en Sodoma, envió a José a Egipto para preparar un lugar para salvar a Jacob del hambre, y por profecía les dijo a los judíos cuándo huir de Jerusalén de la ira de los invasores romanos. Emperador Tito para que escapen a un hombre, entonces es absolutamente impensable que la Iglesia nacida de nuevo tenga que enfrentar la ira de Dios o del Anticristo, quien haría cosas indecibles al Cuerpo de Cristo, Su Esposa. No, querido lector, si eres salvo y estás viviendo para Jesús, tienes una gran esperanza.

¡Purifícate y mira siempre hacia arriba!

Otra Mirada al Rapto, Roy Hicks - La revelación especial a Pablo acerca del rapto

Capítulo 2

La revelación especial a Pablo acerca del rapto 

La carta de Pablo a la iglesia en Tesalónica fue escrita para traer revelación a la Iglesia con respecto al día de la resurrección y la extracción del mundo (el rapto) de los santos redimidos que estarán vivos en ese momento.

Había un gran dolor en la iglesia de Tesalónica porque se les había enseñado, y con razón, que Jesús regresaría en cualquier momento. Necesitarán recordar conmigo que después de Su resurrección, nuestro Señor Jesús apareció, desapareció y reapareció a los discípulos muchas veces durante un período de unos cuarenta días. Nunca sabían cuándo volvería a aparecer repentinamente, les hablaría y luego desaparecería. La última vez que esto sucedió fue la última vez que lo vieron. Mientras les hablaba acerca de recibir el Espíritu Santo, comenzó a desaparecer de su vista. Sin duda pensaron que era otra de esas desapariciones, y que pronto reaparecería corporalmente como lo había hecho antes. Así que simplemente se quedaron allí.

Entonces dos hombres (que se cree que eran ángeles), vestidos con ropas blancas, se pusieron junto a ellos y les dijeron que el mismo Jesús a quien habían visto ser llevado de ellos al cielo, de la misma manera, regresaría. (Hechos 1:11). Creyendo en las palabras de los ángeles, partieron de allí esperando plenamente que Jesús regresara en cualquier momento.

Unos pocos días se convirtieron en un mes, luego los meses se convirtieron en años, y todavía Él no había regresado. Puede imaginar su profundo dolor y gran frustración cuando sus seres queridos se enfermaron y murieron. Allí estaban, creyendo plenamente lo que Jesús les había enseñado cuando dijo: Como el relámpago que sale del oriente y alumbra hasta el occidente; así será también la venida del Hijo del Hombre (Mat. 24:27), ¡pero luego ver morir a sus amados antes de Su esperado regreso!

¿Qué pasa con aquellos seres amados que esperaban estar vivos cuando regresara? ¿Qué les pasaría? Ahora estaban muertos y sus cuerpos volverían al polvo. ¿Lo habían entendido mal? ¿Había algo que faltaba en la fe de los que habían muerto? Puedes imaginar el dolor de los que se quedaron. ¡Qué momento de miedo y frustración! No había un Nuevo Testamento, y esos primeros cristianos no sabían nada sobre el Rapto de la Novia, que estaría compuesto predominantemente por gentiles. No tenían ninguna enseñanza sobre la resurrección de los muertos.

Jesús, por lo tanto, al ver este problema y dolor en la Iglesia, enseñó personalmente al apóstol Pablo. Lo llevó a los cielos y le mostró muchas cosas maravillosas, algunas de las cuales son inefables para que las pronuncie:

Porque ni lo recibí de hombres, ni fui enseñado, sino por revelación de Jesucristo.

Gálatas 1:12

Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor.

2 Corintios 12: 1

Nuestro Señor Jesús le enseñó personalmente al apóstol Pablo la doctrina del Rapto y la Resurrección de la Iglesia salvada por gracia.

Escribió a la iglesia de Tesalónica: Esto os lo decimos por palabra del Señor (1 Tes. 4:15). La Biblia Amplificada dice, "por la [misma] palabra del Señor".

 

Los otros discípulos no recibieron esta enseñanza del Señor que Pablo estaba a punto de compartir con los creyentes; fue una revelación especial solo para Pablo. ¿Cuál fue esta gran revelación?

... que nosotros los que vivimos, y permanecemos hasta la venida del Señor, no impediremos (precedemos) a los que durmieron (murieron). 

Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero;

Entonces nosotros los que estemos vivos y que hayamos quedado, él nos arrebatará juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire; y así estaremos para siempre con el Señor.

Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.

1 Tesalonicenses 4: 15-18

Pero, ¿por qué no se les dio esta gran revelación a los otros discípulos desde el principio? Recuerde, Jesús estaba muy restringido en lo que podía decirles a los judíos acerca de Su Novia, la Iglesia, debido a su prejuicio, ya que la Iglesia estaría compuesta predominantemente por gentiles.

Si les hubiera hablado de su plan para la salvación de los gentiles (aparte de las ceremonias judías y los Diez Mandamientos), lo hubieran apedreado.

El odio de los judíos hacia los gentiles era así de severo.

Sin embargo, Pedro previó claramente la Segunda Venida de Jesús cuando regrese para juzgar la tierra:

Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, !!cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir,

esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán!

Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz.

Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito,

casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

2 Pedro 3: 10-16

Note que en el mismo contexto en el que Pedro se refiere a la Segunda Venida de Jesús, también se refiere a las cosas sobre las que Pablo escribe (sin duda la enseñanza de Pablo sobre el Rapto) como difíciles de entender. Evidentemente, el propio Pedro estaba teniendo dificultades para comprender el Rapto.

En otro pasaje, Judas se refiere al regreso de Jesús a la tierra:

Y también Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó de estos, diciendo: He aquí, el Señor viene con diez millares de sus santos,

Para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos los impíos entre ellos de todas sus malas acciones que cometieron impíamente, y de todas sus duras palabras que los impíos pecadores han hablado contra él.

Judas 14,15

Por supuesto, esto no es una referencia al Rapto, sino al regreso de Jesús en juicio sobre los pecadores.

Santiago 5: 7-9 también habla de la venida de Jesús como juez, advirtiendo que, he aquí, el juez está delante de la puerta.

Primera de Juan 3: 2,3 también se refiere a la venida del Señor, pero podría ser una referencia al Rapto, a la Segunda Venida o a ambos.

Pero a ninguno de estos otros discípulos se le reveló el Rapto con tanta claridad como al apóstol Pablo. Jesús le enseñó a este apóstol muchas grandes verdades acerca de la salvación por gracia; la batalla de la fe; Cristo como Cabeza de la Iglesia; el Cuerpo es la Iglesia; y la gran esperanza de la Iglesia de que Cristo, en un momento, resucitaría a los muertos y sacaría de este mundo a los santos vivos en algún momento futuro:

He aquí, os muestro un misterio; No todos dormiremos (moriremos), pero todos seremos transformados.

En un momento (un segundo atómico), en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta: porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

1 Corintios 15:51

Aquí, por segunda vez, Pablo afirma positivamente el hecho de que habrá una resurrección y que, al mismo tiempo, los santos vivos recibirán nuevos cuerpos e irán para estar con el Señor.

Este "Rapto del segundo atómico" cogerá al mundo por sorpresa, pero sólo por un tiempo. Al igual que hoy, cuando ocurren eventos que hacen añicos el mundo, como terremotos masivos, pronto se eliminan de la portada por algún otro elemento o evento de interés periodístico. Después de que haya pasado el impacto inicial del Rapto, la gente continuará comiendo, trabajando y jugando. No pasará mucho tiempo antes de que rara vez se mencione.

Pero, ¿qué pasa con nuestros seres queridos que no son salvos y nuestros amigos que han rechazado el Evangelio? ¿Qué esperanza tendrán después de que nos vayamos? Todavía hay tiempo, mientras que es hoy.

Otra Mirada al Rapto, Roy Hicks - Algo tiene que suceder pronto

Capítulo 1

Algo tiene que suceder pronto

Hubo un período de tiempo en la Biblia que fue muy similar a la última mitad del siglo XX, una época en la que hombres impíos unieron sus recursos y conocimientos científicos. Soñaron con llevar a cabo su imaginación ilimitada y comenzaron a sobresalir en intentar y lograr grandes cosas.

En Génesis 11 leemos sobre este tiempo. Todas las personas del mundo en ese momento de la historia hablaban el mismo idioma. Fueron brillantes. Muchos historiadores creen que la nación caldaica de esa época incluso había comprendido los principios de la aerodinámica y había diseñado el primer avión. Hay suficientes hallazgos para probar que se logró una cirugía cerebral difícil durante el período.

Como logro culminante, los caldeos propusieron construir una torre cuya altura llegara hasta el área sagrada de Dios. Cualquier cosa que tuvieran la intención de hacer podría haberse hecho si Dios no los hubiera detenido.

Y el Señor dijo: He aquí, el pueblo es uno, y todos tienen un mismo idioma; y esto comienzan a hacer: y ahora NADA se les impedirá, lo que han imaginado hacer.

Génesis 11: 6

Dios hizo una obra maravillosa y creativa cuando le dio al hombre la buena mente que posee. Se ha dicho que la persona más inteligente que jamás haya vivido ha utilizado menos de una décima parte de su potencial cerebral. Cuando el hombre caído comenzó a usar su mente, históricamente siempre se ha usado contra Dios. Entonces Dios debe continuar haciendo lo que hizo en Génesis 11; es decir, impedir que el hombre logre el cumplimiento de sus deseos básicos.

¿Qué tal hoy? El hombre es más inteligente y creativo que en cualquier otro momento de la historia. El conocimiento se duplica cada cinco años; y al ritmo actual de aumento, en unos pocos años más el conocimiento se duplicará cada cinco meses. La mayoría de los fabricantes ya temen poner en producción nuevos productos porque, cuando estén listos para el mercado, ya podrían estar obsoletos.

Cuando el hombre pueda aterrizar en la luna; profundizar lo suficiente en los secretos del universo para dividir el átomo e inventar una bomba de hidrógeno; explorar los secretos del ADN y controlar la vida creativa para determinar el sexo, la altura, el color de los ojos y el cabello (¡y hacerlo todo fuera del útero antes de que se implante la semilla!); no habrá nada que el hombre no pueda hacer a menos que Dios lo detenga.

Recientemente, mi esposa y yo escuchábamos a tres científicos que discutían la posibilidad inminente de poder hacer que a un hombre le crezca una nueva mano si pierde una. También hicieron la declaración de que si una persona puede vivir otros cinco a ocho años, tiene una buena probabilidad de vivir entre seiscientos y ochocientos años. Las extremidades biónicas ya están en uso; también lo es un corazón mecánico. Un científico ha predicho que pronto el hombre estará tan sano y libre de enfermedades que los accidentes serán la principal causa de muerte.

Otro científico ha declarado: "El control del envejecimiento humano es algo que va a suceder".

 

Los científicos planean acelerar el proceso de trasplante de órganos e incluso utilizarán más partes de animales. Sin duda ha leído que un páncreas artificial está en la mesa de dibujo. Hay un nuevo bisturí de cirujano calentado que sella los vasos sanguíneos mientras corta el delicado tejido corporal. En la última parte de 1981 se produjo un gran avance que hizo económicamente factible el fármaco milagroso de la panacea, el interferón, que parece ser eficaz contra el cáncer.

Un científico ha dicho que a principios del siglo XXI el hombre puede volverse biológicamente inmortal. Probablemente se volverá más cuidadoso al participar en deportes de contacto, carreras de alta velocidad y otras actividades de alto riesgo debido al peligro de morir accidentalmente. Esto ha llevado a un erudito a comentar: "Una de las primeras cosas que se derrumbará es la religión, porque el hombre no tendrá el miedo a morir que tiene ahora".

Puede ver fácilmente conmigo que Génesis 11 se está duplicando, y Dios tendrá que intervenir, como lo hizo entonces. Esta vez, sin embargo, no será una intervención temporal, sino eterna. Dios tendrá que actuar no solo por el aumento de la brillantez humana, sino también por el juicio que ha prometido.

Dios juzgó a Sodoma, Gomorra y Nínive. Él siempre juzgará el pecado. Cada nación que le ha dado la espalda a Dios ha sido severamente juzgada. ¿Qué pasa con Estados Unidos? Billy Graham dijo una vez: "Si Dios no juzgara a Estados Unidos, tendría que disculparse con Sodoma y Gomorra". Dios enseña en Ezequiel que cuando la tierra peca contra Él al transgredir gravemente, Él la juzgará. Incluso si personas justas como Noé, Daniel y Job vivieran en la tierra, Él no podría perdonarla; sólo deben librar sus propias almas por su justicia (Ezequiel 14:14).

Querido cristiano, Estados Unidos ahora se ha unido al resto del mundo en su precipitada zambullida en la corriente de despreciable inmundicia y pecado. Las cosas que se hacen en el reino de las tinieblas son inefables y la Palabra de Dios nos prohíbe hablar de ellas.

Los hogares y los matrimonios ya no se consideran sagrados. Las mujeres salen a la calle a la huelga por la igualdad con los hombres, e incluso si eso significa ir a la guerra y luchar para demostrar su igualdad. Los niños, junto con los adultos, están siendo explotados en la pornografía. Las películas restringidas y con clasificación X están llenas de sexo, violencia y blasfemias, incluso usando el nombre de Dios como un vil improperio. Pronto, un cristiano no podrá relajarse y encender su programa de televisión favorito debido a la desintegración moral que se muestra.

La Iglesia, por religiosa que sea, será liberada del juicio seguro e inminente de Dios. Esta liberación vendrá en forma de Rapto; el Señor llevará a su pueblo a casa.

Un gran profeta del siglo XX, hablando bajo una fuerte unción, profetizó: "Cuando termine la Era de la Iglesia, el juicio caerá; pero el juicio no caerá sobre la Iglesia, sino sobre el mundo. El único juicio que enfrentará la Iglesia es el Trono del Juicio de Cristo".

No, querido santo, no tienes que prepararte para que la ira de Dios se derrame sobre la tierra. No es necesario almacenar alimentos deshidratados y "dirigirse a las colinas". Solo prepárate para el Rapto. Debe suceder pronto. No lo busque como una "vía de escape" del mundo y la responsabilidad, pero es alentador saber que no estaremos bajo el severo juicio de Dios sobre el pecado y el desventurado pecador. No es que los acontecimientos obliguen a Dios a actuar más rápidamente de lo que había planeado originalmente; Él, siendo consciente de este día, así como estaba consciente del día de Noé, está preparado para hacer una gran obra en la Iglesia, salvando a nuestros seres queridos como creemos, así como salvó a Noé y su familia. Debemos testificar como nunca antes, vivir vidas piadosas y estar mucho en oración ante Él.

Otra Mirada al Rapto, Roy Hicks - Introducción

Introducción

Si este trabajo, Another Look At The Rapture (Otra Mirada al Rapto), no es más que un libro más sobre el tema, tanto el autor como el lector se sentirán decepcionados. Creo que tu, lector, te regocijarás al leer en estas páginas algunas revelaciones nuevas e importantes nunca antes publicadas sobre el Rapto de los santos nacidos de nuevo antes de la Tribulación, tanto vivos como muertos.

He consultado con muchos de mis compañeros, y a ninguno de ellos se le ha llamado la atención antes sobre el hecho de que, de los escritores del Nuevo Testamento, solo al apóstol Pablo se le mostró la verdad del Rapto por revelación especial de nuestro Señor Jesucristo. Esta revelación especial le fue dada al mismo tiempo que la doctrina de la salvación por gracia sin la Ley, las obras y la circuncisión.

En mis viajes, muchas personas me han expresado su decepción por la presentación negativa de algunas personalidades cristianas de la televisión conocidas sobre el inminente regreso de nuestro Señor por los suyos. El motivo detrás de este libro no es cambiar las mentes de aquellos que creen que la Iglesia estará aquí en la tierra cuando el Anticristo sea revelado en mitad de la Tribulación, o de aquellos que creen que la Iglesia estará aquí cuando la ira de Dios, o el problema de Jacob, viene sobre el mundo (la postribulación).

El propósito de este libro es doble: animar mucho a aquellos de nosotros que creemos que antes de que venga lo peor, Jesús nos llevará a casa; y para estimularnos a testificar y orar por nuestros seres queridos y vecinos.

El Rapto no es una "vía de escape" de nuestra responsabilidad, sino más bien una respuesta al clamor de nuestro corazón: "Señor Jesús, queremos estar contigo... ¡así que ven pronto!"

Me doy cuenta de que este pequeño libro no es un estudio exhaustivo de una doctrina tan importante. Sin embargo, espero que no solo se sienta inspirado a ser ese santo diligente por quien Cristo viene, sino que continúe estudiando la Palabra sobre este tema.

Biblia de bolsillo le salva la vida

Biblia de bolsillo le salva la vida

Cuando subì esta noticia por primera vez recibì el reporte de una persona que vivía en la ciudad que ocurriò este hecho y lo confirmo.

Biblia de bolsillo le salva la vida

Chicago (AFP)

Rickey Wagoner, un chofer de autobús en Ohio, Estados Unidos, se salvó de morir gracias a la Biblia de bolsillo que llevaba en su camisa, ya que evitó que dos balazos impactaran contra su pecho, contó el atónito policía que vio el caso.

"Obviamente hubo algún tipo de intervención (divina) en este episodio porque (de lo contrario) él probablemente no estaría entre nosotros en este momento", dijo el sargento Michael Pauley del departamento de Policía de Dayton, Ohio, a la prensa.

Wagoner, de 49 años, había detenido su autobús, muy temprano el lunes por la mañana, al costado de un camino debido a un problema mecánico cuando se le acercaron tres adolescentes, informó la cadena local WCPO News.

"Oyó que uno de los sospechosos decía que ya era hora de matar a un oso polar para formar parte del club", narró Pauley.

Los sujetos le dispararon contra el pecho pero Wagoner pudo interceptar las balas. El chofer logró mantenerse de pie y forcejear con el agresor para quitarle el revólver. La pelea provocó que le hirieran el brazo con un cuchillo y que su pierna recibiera un balazo.

"Al principio pensé que la bala me había atravesado. Fue como si me hubieran dado con un mazo en el pecho", concluye Wagoner.

Profeta dice que fue al infierno y mató a Satanás (Replop!!!!!)

Profeta dice que fue al infierno y mató a Satanás (Replop!!!!!)

Hay cosas que realmente sorprenden, aunque lo que más sorprende es que haya gente que se las crea.

Sucede que nuestro conocido Profeta Mboro, bueno en realidad el mismo se llama profeta, el mismo que vendía fotos del cielo y del que ya escribimos un artículo, volvió ha hacer de las suyas.

Ahora fue al infierno y... ¡mató al diablo!

La historia del Pastor que fue al cielo con su Galaxy, tomó fotos, y ahora las vende por internet

Ahora dice se fue al infierno y mató al diablo, veamos la noticia:

Una línea de estafadores que se presentan como líderes religiosos y predican un pseudo Evangelio está creciendo en África del Sur, y el más reciente ejemplo de esto fue interpretado por Paseka Motsoeneng, también conocido como Mboro pastor, quien afirma haber ido al infierno y matar al diablo.

El líder publicó en Facebook un informe que habría ido al infierno y se ve “una fila de millones de personas en espera de ser maldecido por satanás”, incluidos los políticos de su país en espera de castigo. “Yo estaba tan sorprendido porque vivían como ángeles en la tierra. Pensé que estaban en el cielo“, dijo Mboro.

Como no podía dejar pasar la oportunidad estando alli aprovecho de matar al diablo. Y para que la historia aún sea más inverosímil, dijo “Cuando Satanás me vio, le entró el pánico y envió a su ejército para matarme. Como Sansón en la Biblia, los destruí y Satanás fue mi última víctima“, dijo.

 Sin darse cuenta de que su aventura contradice la Biblia, que dice que Dios dará un destino final a Satanás en los últimos tiempos, el pastor usa la red social para mostrar la historia. Pero las críticas fueron tan graves contra lo que se considera una mentira evidente que el asesino de demonios borró la publicación, de acuerdo con el portal de información Daily Voice.

La prensa sudafricana considera al “pastor” como un contador de mentiras compulsivas, desde Pascua en 2016, se beneficia con la venta de imágenes que afirmaba haber hecho en el cielo, usando su teléfono inteligente.

Tomado de Bibliatodo Noticias  

Tres interpretaciones del Milenio

Tres interpretaciones del Milenio

Apocalipsis 20:1-10

1 Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano.

2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años;

3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.

4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.

6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

7 Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión,

8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar.

9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió.

10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

En este pasaje Juan ve la siguiente visión:

Satanás es prendido y arrojado a un abismo por mil años para no poder engañar más a las naciones.

En ese momento los que dieron su vida por Cristo durante la Gran Tribulación vuelven a la vida y reinan durante ese período, pero los demás muertos no vuelven a la vida hasta el final de los mil años.

Al final de esta época el diablo es soltado, engaña las naciones nuevamente y después de una batalla final es arrojado para siempre al lago de fuego.

Acerca de este pasaje de Apocalipsis 20:1-10 han surgido tres posiciones principales en cuanto al milenio las cuales definiré brevemente en este estudio:

1. Premilenialismo

Se toma el número mil en apocalipsis literalmente y la cronología de Apocalipsis hasta este punto como una simple descripción ordenada de eventos.

En esta interpretación el milenio es una época después de la segunda venida de Cristo (por eso el “pre” – Cristo viene antes del milenio) en la cual Él reina sobre el mundo como un rey literal desde Jerusalén.

2. Amilenialismo

Esta posición afirma que los mil años de Apocalipsis son figurativos, no literales, y que el pasaje es una recapitulación de la historia de la iglesia desde su principio hasta la segunda venida de Cristo.

El encadenamiento del diablo significa su derrota por Cristo en la cruz y su reino es el reino actual de Cristo sobre el mundo mientras la iglesia testifica acerca de él.

Cuando el diablo es soltado al fin de los mil años, esto se toma como la Gran Tribulación y la Segunda venida del señor.

Esta posición parece negar el milenio, pero en realidad afirma la presencia actual del milenio.

El amilenialismo viene generalmente con la idea de que la iglesia ha sustituido a Israel (o es el cumplimiento de Israel) en el plan de Dios y que por eso todas las promesas a Israel en el Antiguo Testamento se cumplen espiritualmente en la misión de la iglesia.

3. Postmilenialismo

Se afirma que el milenio es una era dorada en la historia humana que surge de la creciente influencia del evangelio en el mundo.

Aquí la derrota inicial de Satanás no es la cruz, como en el amilenialismo, sino la expansión del evangelio, y el reino de Cristo no es literal, pero por medio de la influencia de la iglesia en el mundo.

El “post” entonces, es porque Cristo regresa después del milenio.

Pero a diferencia del amilenialismo, no se afirma que estamos ahora en el milenio, pues es algo que surge en el futuro humano.

La historia del Pastor que fue al cielo con su Galaxy, tomó fotos, y ahora las vende por internet

 

La historia del Pastor que fue al cielo con su Galaxy, tomó fotos, y ahora las vende por internet

Una de las estafas más burdas que he leído, un pastor que dice haber sido arrebatado al cielo y que como buen turista tomó fotos del cielo, las cuales está vendiendo a un buen precio.

Pastor afirma haber visto el cielo, toma imágenes para probarlo

(christiantoday,com). Un predicador de Sudáfrica está diciendo que fue capaz de ir al cielo y tomar imágenes del paraíso, pero su historia no se está recibiendo de la manera que esperaba. De hecho, él está siendo ridiculizado en línea para tratar de vender las fotos del cielo.

Según la BBC, Paseka Motsoeneng, también conocido como "profeta Mboro" es el líder de la Iglesia de increíbles Acontecimientos, antes ha hecho afirmaciones de hazañas increíbles.

Antes de decir que fotografió el reino de los cielos, el profeta también dijo que sacó un pez desde el vientre de una mujer embarazada.

En un comunicado del portavoz de la iglesia a un periódico local, el pastor Mboro fue "capturado" al cielo durante un servicio de Domingo de Pascua y tomó fotos en su teléfono inteligente Galaxy y bajó más tarde ese mismo día.

De acuerdo con un informe de la ENCA, con el fin de echar un vistazo a las imágenes, una donación de 5.000 rand o alrededor de £ 240 o $ 340 es necesario. A cambio, las imágenes se enviarán a través del Whatsapp o Facebook de Mboro.

Los usuarios de los medios sociales no perdieron tiempo en reaccionar a la afirmación de Mboro en Twitter. Bromas y memes fueron publicadas inmediatamente en el sitio bajo el hashtag #mboro

"Algunas de las fotos del pastor que afirmó haber ido al cielo y tenía "fotos para probarlo" se filtraron. #Mboro," El usuario Bongani Matwa twitteo, la publicación de imágenes del cielo.

"Cuando #Mboro dijo que va a hacer un descuento de R3500.00 para que pueda tener las fotos de él en el cielo ... yo estaba como ... ¶¶¶¶" bromeó el usuario Salomón Madube.

(VIDEO) Pastor mata al diablo a balazos

 

(VIDEO) Pastor mata al diablo a balazos

Cuando aún no nos reponemos (del ataque de risa) de la noticia del profeta que fue al infierno y mató al diablo, aquí nos encontramos con un pastor que en un culto mató al diablo a balazos, y para que no tengamos dudas lo dejó registrado en un video.

Como veremos a continuación, este pastor empezó a tirarle balazos espirituales al diablo y lo mató, cuantas tonterías que vemos en las iglesias por falta de conocimiento de la Palabra.

Se ganó un Replop!!!!!

Cómo ven a los Judíos a los "Judíos Mesiánicos"

Cómo ven a los Judíos a los "Judíos Mesiánicos"

Aunque este artículo fue escrito hace 10 años por un judío verdadero, nos muestra claramente el pensamiento que tiene el pueblo judío de los "judíos mesiánicos" o como yo los llamo "falsos judíos".

Como dice el autor en el artículo: "Lo primero que hay que decir es que los judíos mesiánicos NO SON JUDÍOS, ni por origen personal, ni por origen socio-histórico, ni por creencias."

Además, no solo nos muestra los orígenes del movimiento mesiánico sino en su influencia en el nacimiento de tres de las principales sectas actuales del cristianismo, los Mormones, los Testigos de Jehová y los Adventistas.

También el rotundo fracaso en su intención inicial de alcanzar al pueblo judío, y solo llenarse de cristianos desubicados.

LOS JUDÍOS MESIÁNICOS: CONÓCELOS

IRVING GATELL PARA ENLACE JUDÍO

24 de agosto 2012- En los últimos días, la Ciudad de México ha sido inundada por la propaganda de un evento de supuesta música y danza judía, con la presencia del rabino Jonathan Bernis. Casi de inmediato, el Comité Central de la Comunidad Judía de México ha enviado un comunicado (léelo aquí) desmarcándose del evento, y aclarando que se trata de un evento promovido por los llamados “judíos mesiánicos”, y que no tiene ningún tipo de vínculo con la Comunidad Judía de México.

Muchos de nuestros integrantes fueron tomados por sorpresa. Algunos ya estaban planeando asistir al evento. Inevitablemente, a muchos les ha surgido la pregunta: ¿quiénes son Los “judíos mesiánicos”?

A continuación, me permito hacer una serie de precisiones sobre la identidad de estos grupos, resultado de casi veinte años de participar en controversias relacionadas con estos enredados temas de la identidad judía.

Lo primero que hay que decir es que los judíos mesiánicos NO SON JUDÍOS, ni por origen personal, ni por origen socio-histórico, ni por creencias.

Los “judíos mesiánicos” se presentan a sí mismos como “judíos que reconocen que Yehoshúa es el Mesías”, o “judíos que siguen al Mashiaj Yehoshúa”. Al hacer esta afirmación, pretenden ser parte de la identidad histórica, social y religiosa que es el Judaísmo.

Creencias de los judíos mesiánicos

Ninguno de los llamados “rabinos mesiánicos” es un verdadero egresado de una Yeshivá. Sus pseudo-yeshivot son, en todos los detalles, seminarios protestantes. Incluso, muchos de sus “rabinos” son pastores que, en algún punto de su ministerio, se han convencido de que tienen derecho a considerarse a sí mismos judíos, y después de algunos cursos de “actualización” han pasado de ser pastores a ser rabinos.

Hasta la fecha, el movimiento Mesiánico no tiene creencias unificadas. Por ejemplo, sus líderes no están de acuerdo respecto a la circuncisión. Algunos opinan que hay que practicarla. Otros, que lo importante es la “circuncisión del corazón” y que, por lo tanto, no es necesario circuncidar físicamente a los varones. La gran mayoría de los Judíos Mesiánicos rechazan la necesidad de una Halajá, siguiendo la idea del Nuevo Testamento de que el seguidor del Mesías Yehoshúa ya fue liberado del “yugo de la Ley”.

Otra idea en la que no hay consensos es la referente a la naturaleza del Mesías.

¿Sus creencias tiene algo de judío? No, en definitiva. Su concepto de Mesías y su concepto de Torá son, al cien por ciento, cristianos.

Origen del judaísmo mesiánico

El movimiento “mesiánico” no surgió espontáneamente del Judaísmo como una tendencia que se replanteara el tema de Jesús de Nazaret y, como consecuencia, le aceptase como Mesías. El origen de este movimiento está en la Iglesia de Inglaterra (también llamada Anglicana o Episcopal), una de las principales tendencias del Protestantismo europeo.

Sus antecedentes son las doctrinas del Anglo-Israelismo (British Israelism, en inglés), una tendencia ideológica que empezó a consolidarse hacia el siglo XVIII, que cobró forma definida entre los siglos XIX y XX, y que nutrió las tendencias heterodoxas del Protestantismo anglosajón.

¿A qué me refiero con esto? A que en ese período, el Protestantismo estaba pasando por una fase que pasan todas las religiones: definir los límites de sus posibles creencias. Y esto sólo es posible cuando un grupo disidente aparece con una nueva propuesta, y los demás grupos reaccionan diciendo algo así como “ah, no; ¡eso sí que no!”

Las creencias Anglo-Israelitas del siglo XVIII decían que los anglo-sajones eran descendientes directos de una Tribu Perdida de Israel. En el siglo XIX, esta idea llegó a su forma clásica gracias al teólogo Edward Hine, según el cual los ingleses son descendientes de la Tribu de Efraim. No es una idea difícil de interpretar en un nivel sociológico: en ese momento, Inglaterra estaba convirtiéndose en la mayor potencia colonial del mundo, y mucha de su teología estaba enfocada a demostrar que ellos eran los portadores del “cristianismo correcto”, razón por la cual tenían la preferencia de D-os. El punto culminante de esta teología que justificaba la expansión colonial inglesa, fue proponer que los ingleses eran parte FÍSICA de Israel y, por lo tanto, las promesas hechas por D-os al Israel físico eran verdadero patrimonio de los ingleses.

Basta revisar algunas frases del Himno And If Those Feet, escrito por Edward Blake y musicalizado por Hubert Parry, y que sigue siendo el Himno Nacional extra-oficial de los ingleses: “… hasta que reconstruyamos a Jerusalén en las verdes campiñas de Inglaterra…”.

Esta creencia no supuso una ruptura con el Protestantismo tradicional. No era una doctrina oficial, pero no se contraponía al cuerpo de creencias fundamentales de Iglesias como la Anglicana, la Presbiteriana, la Metodista o la Luterana (las grandes denominaciones protestantes). Sin embargo, cuando el Anglo-Israelismo llegó a los Estados Unidos (que tenían poco de haberse independizado) empezó a generar posturas cada vez más radicales.

Así, en 1838 un joven presbiteriano de carácter volátil empezó a publicar sus experiencias místicas en un periódico. Ese fue el inicio de lo que hoy conocemos como Iglesia del Mormón. Joseph Smith, su fundador, fue demasiado lejos en sus intentos de “renovar” la fe cristiana, y empezó a predicar que él había recibido un nuevo complemento de la “revelación escrita”: el Libro de Mormón, continuidad del Nuevo Testamento, escritura “verdaderamente inspirada”. Por unanimidad, las Iglesias Protestantes tradicionalistas rechazaron las doctrinas de Joseph Smith, y el Mormonismo quedó afuera del espectro de iglesias identificadas con el Protestantismo.

Las ideas Anglo-Israelitas jugaron un papel importante en la confección del Mormonismo: según esta iglesia, los pueblos nativos americanos son descendientes directos de dos patriarcas judíos -Lamán y Nefi-, que huyeron de Jerusalén durante el asedio babilónico (hacia el año 600 AEC), y que llegaron a una “nueva tierra prometida”, ubicada en lo que hoy son los Estados Unidos de Norteamérica. Otra vez la idea de que una nación protestante anglo-sajona es parte de Israel y, por lo tanto, heredera de las promesas que D-os hizo en la Biblia al pueblo judío.

Unos pocos años después, un predicador metodista -William Miller- llegó a la conclusión (gracias a sus sesudas investigaciones) que Jesucristo habría de regresar a la Tierra en 1843. Al fallar, “corrigió” sus investigaciones y dijo que en 1844. Al volver a fallar, se deprimió y se retiró del negocio de las predicciones.

Extrañamente, sus decepcionados seguidores encontraron dos formas de reorganizarse (tanto en sus ideas como en sus hábitos religiosos), y de allí surgieron dos nuevas vertientes de cuna protestante: los Testigos de J. y los Adventistas del Séptimo Día. Los primeros fueron rechazados por las demás Iglesias Protestantes porque negaban la deidad de Jesucristo, así como la existencia de la vida ultraterrena. Los segundos, porque rechazaron seguir reuniéndose en domingo, argumentando que D-os le había ordenado a Israel guardar el sábado como día sagrado.

El Anglo-Israelismo tuvo una fuerte influencia en estas dos rupturas ideológicas, ya que una de sus ideas fundamentales era que el requisito obligado para el regreso de Jesucristo es la conversión de los judíos. Y todos estos movimientos, al asumirse como la restauración de la “verdadera fe”, asumieron también que dicha conversión del pueblo judío era inminente.

Es interesante cómo estas tres disidencias del Protestantismo exploraron alguna línea del Anglo-Israelismo. Los tres grupos tienen -hasta la fecha- la convicción de que el regreso de Jesucristo es inminente. Incluso, el nombre oficial del Mormonismo es Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. El Mormonismo retomó otro énfasis especial: la idea de que las Tribus Perdidas de Israel son el origen último de naciones tradicionalmente vistas como “gentiles”. Los Testigos de J. recuperaron otro énfasis de evidente perfil judaico: negar que un ser humano sea D-os mismo, intentando con ello recuperar un verdadero monoteísmo. Por su parte, los Adventistas se fueron por el lado de “restaurar” el verdadero día para adorar a D-os: el sábado (hasta la fecha, se reúnen los sábados, pero de ningún modo usan costumbres judías; sus hábitos litúrgicos son típicamente protestantes).

Al mismo tiempo que estas disidencias se gestaban y consolidaban en Estados Unidos, en Inglaterra se consolidó otra nueva forma de comunidad Anglo-Israelita: la Alianza de Hebreos-Cristianos de Gran Bretaña (1867). Este grupo se integró con miembros de la Iglesia de Inglaterra con algún origen judío (conversos al cristianismo o hijos o nietos de algún judío converso, generalmente en la Iglesia Anglicana). Naturalmente, este grupo despertó sospechas e incomodidad en algunos líderes cristianos, y por ello se dedicaron sistemáticamente a aclarar que NO TENÍAN NINGUNA INTENCIÓN DE ABANDONAR EL CRISTIANISMO, sino que -por el contrario- pretendían consolidarse como EL BRAZO MISIONERO de la Iglesia Cristiana para lograr la conversión de los judíos (para que así pudiera estar todo listo para el regreso de Jesucristo).

Gracias a ello, las Alianzas Hebreo-Cristianas florecieron y se mantuvieron dentro de la Iglesia de Inglaterra (incluso, todavía en 1981 seguían publicándose revistas de este tipo de grupos). Sin embargo, en Estados Unidos la historia fue diferente: siguiendo inevitablemente los pasos de las heterodoxias que ya habían roto con el Protestantismo Tradicional, la Alianza Hebreo-Cristiana de América (fundada en 1915) vino a transformarse en la primera Alianza Judeo-Mesiánica en 1925. ¿Su objetivo? “Recuperar” su identidad judía, aunque sin dejar de creer en Jesús.

Al igual que en la Alianza Hebreo-Cristiana de Gran Bretaña, este movimiento estuvo integrado básicamente por algunos judíos convertidos al Cristianismo, y otros hijos o nietos de judíos conversos. Vale la pena señalar que los que habían nacido judíos, en general habían recibido una muy precaria -si no es que nula- formación religiosa.

Durante casi medio siglo, el movimiento Judeo-Mesiánico pasó sin pena ni gloria. Lejos de emanciparse del Cristianismo para reforzar su supuesta identidad judía, se comportó como una discreta tendencia protestante o evangélica, y la mayoría de sus miembros frecuentaba Iglesias Bautistas, Metodistas, Presbiterianas, Congregacionales o Pentecostales.

Esta situación sólo vino a cambiar hasta los años 70’s, bajo el liderazgo de Moshe Rosen y Martin Chernoff (otro par de judíos con una formación religiosa muy limitada, que en su juventud se convirtieron al Cristianismo).

Cada uno se planteó estrategias diferentes para “reavivar” al movimiento Mesiánico. La idea de Rosen fue totalmente cristiana, y fundó un grupo que se asume como perfectamente evangélico y protestante, pero que cree que los judíos podemos ser convencidos si vemos protestantes con kaftán, barba, sombrero y peyes. Y eso es el grupo Jews for Jesus. La idea fundamental de Rosen fue que los judíos teníamos que sentirnos cómodos con la idea de que seguir al Mesías Yehoshúa no nos obligaba a renunciar a nuestra identidad, y por eso diseñó -literlamente- una iglesia protestante donde la gente se viste como judíos.

Chernoff quiso retomar la idea original que generó al movimiento Judeo-Mesiánico en 1925: emanciparse del Cristianismo y consolidar la identidad judía. Usando la música (“alabanzas davídicas”, le llamó él) como su principal herramienta promocional, su liderazgo generó un verdadero auge y en el transcurso de las dos siguientes décadas se abrieron cientos de nuevas “sinagogas mesiánicas”. Sin embargo, ya en los años 90’s, los Judíos Mesiánicos se toparon con una severa crisis: sus “sinagogas” no estaban integradas por judíos que hubieran creído en el Mesías Yehoshúa, sino por cristianos que ahora se sentían judíos. La consecuencia fue que, contrario al plan original, las “sinagogas mesiánicas” eran exactamente iguales a cualquier otra iglesia protestante o evangélica. Acaso, la única diferencia es que en algunas los hombres se ponían kipá.

Si acaso había judíos en estos grupos, eran personas que en la mayoría de los casos no calificaban como judíos halájicamente (hijos o nietos de judíos pero no por la línea materna). Por ello, fueron incapaces de aportar algo de “identidad judía” al movimiento.

En los 90’s, dos teólogos mesiánicos intentaron replantear las directrices del movimiento sin mucho éxito: David Stern y John Secada. Hasta la fecha, siguen sin poder emanciparse del Cristianismo, y los líderes Mesiánicos interactúan permanentemente con los líderes protestantes, a la par que mantienen una distancia absoluta, irreconciliable, con el Judaísmo verdadero.

Tomado de Enlace Judío