Hablemos de Jesús

Hablemos acerca de Jesús, nuestro Dios, nuestro poderoso Señor, quien vivió, murió, resucitó y hoy está a la diestra del Padre.

Jesús entrando al mundo

¡El Hombre que está a la diestra de Dios, quien me amó y murió por mí, ahora vive para mí!

Él fue la respuesta de Dios al grito universal de la humanidad.

Él fue Dios manifestado a nuestros sentidos.

Él fue una intrusión en el reino de los sentidos.

Él habló como Dios. Él actuó como Dios. Él vivió como Dios, y en la cruz Él murió como Dios.

Él no era un filósofo en busca de la verdad. Él era la verdad.

Él no era un místico. Él era la realidad.

Él no era un experimentador en busca de la realidad.

Él no era un reformador. Él era el Recreador.

Él no era un visionario. Él era la Luz del mundo.

Él nunca reflexionó.

Él nunca razonó.

Él sabía. Él nunca aprendió.

Él nunca pidió oraciones por Sí mismo.

Él nunca buscó la ayuda del hombre.

Él nunca tuvo prisa.

Él nunca tuvo miedo.

Él nunca mostró debilidad.

Él nunca dudó.

Él siempre estaba listo.

Él estaba seguro. Había una seguridad en todo lo que Él hizo o dijo.

Él no tenía ningún sentido de pecado o necesidad de perdón.

Él nunca buscó o necesitó consejo.

Él sabía por qué vino.

Él sabía de dónde había venido.

Él sabía quién era.

Él conocía al Padre.

Él sabía sobre el cielo.

Él sabía a dónde iba.

Él conocía al hombre.

Él conocía a Satanás.

Él no tenía sentido de la falta.

Él no tenía sentido de las limitaciones.

Del arresto a la cruz

Él no tenía sentido del miedo.

No tenía ira, ni sensación de engaño, ni sensación de ser derrotado o desamparado.

No tenía sentido de la necesidad de simpatía humana.

Él no se encogió de dolor o por el trato brutal.

Él fue el amo cuando lo arrestaron.

Él era el amo en el juicio.

Él gobernó lo visible y lo invisible mientras estaba en la cruz.

Él era todopoderoso, aunque era un hombre.

Él murió como Dios.

Después de la Resurrección

Él no tenía sentido de venganza. Él era amor

Él fue una revelación de un nuevo tipo de amor.

No hubo en él dramatismos. Él dijo: "Ve y dile a Pedro, el más débil".

Él murió como un Cordero. Él se levantó como Señor.

Él actuó como Dios.

Él habló como Dios.

Su resurrección tuvo toda la simplicidad de Dios.

Él era Dios

Tomado del libro "En Su Presencia" de E. W. Kenyon

Lo que Facebook no quiere que leas y menos aún compartas

Gran sorpresa me llevé ante la última muestra de discriminación religiosa en Facebook hacía el cristianismo.

Como ustedes saben yo comparto la Palabra de Dios a través de mis diversos blogs, El Ciberpastor, La  Palabra de Fe, Gracia Extrema, La Palabra de Sanidad, entre muchos otros, y una forma de compartirlos es a través de los diversos grupos de Facebook.

Gran sorpresa me llevé cuando después de un bloqueo de 3 días por compartir artículos acerca de la Biblia y la vida cristiana me bloquearon, al compartir un artículo: 30 Cosas peligrosas que te pueden suceder si te enfocas demasiado en el amor de Dios por ti, me bloquearon por una semana.

Para saber los motivos que usa Facebook para bloquear una publicación decidí ir a "Más información".

El segundo y tercero no son aplicables a mi situación ya que fue un bloqueo casi inmediato; entonces debió ser el primero.

Para Facebook compartir del amor de Dios es sospechoso u ofensivo, siento que eso es un ataque a mi derecho humano de tener libertad de expresión.

No creo que esto sea un error de Facebook ya que no es la primera vez que lo hace, más bien parece una discriminación descarada hacia el cristianismo.

Te animo a que compartas este post en tu muro para que la gente de Facebook lo lea y pueda hacer cambios.

El Infierno en los escritos de los Padres Apostólicos y Apologistas del Siglo I y II

El Infierno en los escritos de los Padres Apostólicos y Apologistas del Siglo I y II

En esta enseñanza veremos que creyeron los llamados Padres Apostólicos (discípulos y discípulos de lo discípulos de los apóstoles) y los apologistas cristianos de Siglo I y II acerca del infierno.

Veremos como es que ellos tenían bien claro que el infierno era un lago de fuego inextinguible para tormento eterno de las personas que rechazaban a Jesús.

Ignacio de Antioquía

Obispo de Antioquia, martirizado en Roma (devorado por los leones) en tiempos del emperador Trajano (98-117). Se conservan de él las siete cartas que escribió camino al martirio aproximadamente en el año 107. 

Ignacio habla de cómo aquellos que mueran en pecado irán al fuego inextinguible:

“Hermanos míos, no os engañéis, los adúlteros no heredarán el Reino de Dios. Pues si los que obraron esto según la carne murieron ¡Cuánto más si corrompe en mala doctrina la fe de Dios por la que Jesucristo fue crucificado!. Éste, por ser impuro, irá al fuego inextinguible, así como el que lo escucha. Por eso el Señor tomó ungüento sobre su cabeza para inspirar a la Iglesia incorrupción. No os unjáis con la fétida doctrina del príncipe de este mundo para que no os lleve cautivos lejos de la vida que ha sido propuesta como recompensa. ¿Por qué no somos todos prudentes después de haber alcanzado el conocimiento de Dios que es Jesucristo? ¿ Por qué perecemos neciamente al desconocer la gracia que el Señor verdaderamente ha enviado?”

Ignacio de Antioquía, Carta a los efesios, 16-17: FuP 1, 119-121

Justino Mártir

Mártir de la fe cristiana hacia el año 165 (decapitado), es considerado el mayor apologeta del Siglo II.

“Porque entre nosotros, el príncipe de los malos demonios se llama serpiente y Satanás y diablo o calumniador, como os podéis enterar, si queréis averiguarlo, por nuestras escrituras; y que él y todo su ejército juntamente con los hombres que le siguen haya de ser enviado al fuego para ser castigado por eternidad sin término, cosa es que de antemano fue anunciada por Cristo”

Justino Mártir, Apología I, 28; BAC 116, 209-210

“Y no se nos objete lo que suelen decir los que se tienen por filósofos, que no son más que ruido y espantajos lo que nosotros afirmamos sobre el castigo que los inicuos han de sufrir en el fuego eterno."

Justino Mártir, Apología II, 9; BAC 116, 271

Policarpo

Es una carta de la Iglesia de Esmirna a la comunidad de Filomenio donde se narra el martirio de Policarpo, discípulo directo del apóstol San Juan y obispo de Esmirna.

"Fiándose de la gracia de Cristo, despreciaban los tormentos terrenos, librándose del castigo eterno, por medio de una hora. El fuego de los crueles verdugos les era indiferente, pues tenían ante sus ojos el escapar del (fuego) eterno que nunca se apaga, y contemplaban con los ojos de su corazón los bienes que aguardan a los que sufren pacientemente, los cuales ni el oído oyó, ni el ojo vio, ni al corazón del hombre subieron, pero el Señor se los mostró a ellos, porque ya no eran hombres, sino ángeles.”

Martirio de Policarpo, 2, 3-4: FuP 1,251

Discurso a Diogneto

Es un breve tratado apologético dirigido a alguien llamado Diogneto quien al parecer había preguntado algunas cosas que le llamaban la atención sobre las creencias y modo de vida de los cristianos: Es de autor desconocido y se estima fue compuesto a finales del siglo II

“Entonces, estando en la tierra, contemplarás que Dios ejerce su gobierno en los cielos; entonces comenzarás a hablar de los misterios de Dios; entonces amarás y admirarás a los que son torturados por no querer negar a Dios; entonces condenarás el engaño y el error del mundo, cuando conozcas la vida verdadera del cielo, cuando desprecies lo que aquí parece ser la muerte, cuando temas la verdadera muerte reservada a los condenados al fuego eterno, castigo definitivo de quienes sean entregados. Entonces admirarás y considerarás bienaventurados a quienes soportan el fuego terreno por causa de la justicia, cuando conozcas aquel fuego…”

Discurso a Diogneto, 10,7-8: BPa 52, 568

Atenágoras

Reconocido apologeta cristiano primitivo del siglo II.

“Porque si creyéramos que no hemos de vivir más que la vida presenta, cabría sospechar que pecáramos sometidos a la servidumbre de la carne y de la sangre, o dominados por el lucro y el deseo; pero sabiendo como sabemos que Dios vigila nuestros pensamientos y nuestras palabras de noche como de día, y que El es todo luz y mira aun dentro de nuestro corazón; creemos que, salidos de esta vida, viviremos otra mejor, a condición de que permanezcamos con Dios y por Dios inquebrantables y superiores a las pasiones, con alma no carnal, aun en la carne, sino con espíritu celeste; o cayendo con los demás nos espera vida peor en el fuego (porque Dios no nos creó como rebaños o bestias de carga, de paso, y sólo para morir y desaparecer); con esta fe, decimos, no es lógico que nos entregamos voluntariamente al mal y nos arrojemos a nosotros mismos en manos del gran juez para ser castigados”.

Atenágoras, Legación a favor de los cristianos, 31: BAC 116,701-702

Ireneo de Lyon

Fue consagrado obispo de Antioquia por las mismas manos de Pedro y Pablo San según San Crisóstomo (aunque las Constituciones Apostólicas afirman que Pedro consagró a Evodio y Pablo a Ignacio). Eusebio de Cesárea afirma (HE III,22) que sucedió a Evodio (primer obispo de Antioquia) y en su Crónica fija el tiempo de su episcopado entre el ano primero de Vespasiano (70 d.C.) y el décimo de Trajano (107 d.C.).

“En el Nuevo Testamento creció la fe de los seres humanos en Dios, al recibir al Hijo de Dios como un bien añadido a fin de que el hombre participara de Dios. De modo semejante se incrementó la perfección de la conducta humana, pues se nos manda abstenernos no sólo de las malas obras, sino también de los malos pensamientos (Mt 15,19), de las palabras ociosas, de las expresiones vanas (Mt 12,36) y de los discursos licenciosos (Ef 5,4): de esta manera se amplió también el castigo de aquellos que no creen en la Palabra de Dios, que desprecian su venida y se vuelven atrás, pues ya no será temporal sino eterno. A tales personas el Señor dirá: «Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno» (Mt 25,41), y serán para siempre condenados. Pero también dirá a otros: «Venid, benditos de mi Padre, recibid en herencia el reino preparado para vosotros desde siempre» (Mt 25,34), y éstos recibirán el Reino en el que tendrán un perpetuo progreso. Esto muestra que uno y el mismo es Dios Padre, y que su Verbo siempre está al lado del género humano, con diversas Economías, realizando diversas obras, salvando a quienes se han salvado desde el principio -es decir, a aquellos que aman a Dios y según su capacidad siguen a su Palabra-, y juzgando a quienes se condenan, o sea a quienes se olvidan de Dios, blasfeman y transgreden su Palabra.” 

Ireneo, Contra los herejes IV,28,2

Tertuliano

Estrictamente hablando Tertuliano no es considerado un padre de la Iglesia, sino un apologeta y escritor eclesiástico.

“Si rehúsas la penitencia pública, medita en tu corazón acerca de la gehena que para ti ha de ser extinguida mediante la penitencia. Imagínate ante todo la gravedad de la pena, a fin de que no vaciles en asumir el remedio. ¿Cómo debemos considerar esta caverna del fuego eterno, cuando a través de algunas de sus chimeneas se producen tales erupciones de vigorosas llamas, que han hecho desaparecer las ciudades cercanas o están a la espera de que esto les ocurra cualquier día? Montes altísimos saltan hechos pedazos a causa del fuego que encierran, y resulta para nosotros un indicio de la perpetuidad de este fuego el hecho de que, por más que estas erupciones quebranten y destrocen las montañas, nunca cesa esta actividad. ¿Quién ante estas conmociones de los montes podrá dejar de considerarlas como un indicio del amenazante juicio? ¿Quién podrá pensar que tales llamaradas no sean una especie de armas arrojadizas que provienen de un fuego colosal e indescriptible?"

Tertuliano, De la penitencia, 12: PL 1,1247

Cipriano de Cartago

Cipriano nació hacia el año 200, probablemente en Cartago, de familia rica y culta. Se dedicó en su juventud a la retórica. El disgusto que sentía ante la inmoralidad de los ambientes paganos, contrastado con la pureza de costumbres de los cristianos, le indujo a abrazar el cristianismo hacia el año 246. Poco después, en 248, fue elegido obispo de Cartago. Al arreciar la persecución de Decio, en 250, juzgó mejor retirarse a un lugar apartado, para poder seguir ocupándose de su grey.

“Que gloria para los fieles habrá entonces, qué castigo para los no creyentes, qué dolor para los infieles no haber querido creer en otro tiempo en este mundo y no poder volverse ahora atrás y creer. La gehena siempre en llamas y un fuego devorador abrasará a los que allí vayan, y no tendrán descanso sus tormentos ni fin en ningún momento. Serán conservadas las almas con los cuerpos para sufrir con inacabables suplicios. Allí veremos siempre al que aquí nos miró por un tiempo, y el breve placer que tuvieron los ojos crueles en las persecuciones será contrapesado por el espectáculo sin fin, según el testimonio de la Sagrada Escritura, cuando dice> Su gusano no morirá, y su fuego no se extinguirá, y servirán de espectáculo a todos los hombres..Entonces será baldío el arrepentimiento, vanos los gemidos y sin eficacia los ruegos. Tarde creen en la pena eterna los que no quisieron creer en la vida eterna.”

Cipriano, A Demetriano, 24: BAC 241, 292-293

Facebook, Hoaxes y la Becas de las Gemelas Latinoamericanas de Mia Khalifa

Hoy me paso algo divertido revisando mi historial me encontré con esta noticia, que me pareció interesante cuando la leí hasta que empece a ver los comentarios y alguien colocó que en realidad era una estrella porno, y me dio un poco de risa.

Lo más sorprendente es que encontré esta noticia 4 historias más abajo y esta vez la gemela peruana de esta actriz porno y que también se había llevado una beca para Rusia.

Así que decidí investigar de quien se trataba en realidad la foto y me fui a Google. y encontré en la WEB de  La República esto:

Ahora encontramos su tercera gemela, otra vez en Perú.

La verdad de todo y como dice en la WEB de La República, la chica de la foto es la de la actriz porno Mia Khalifa.

Así que para no ser sorprendidos no se crean todos los fake news o hoaxes de Facebook ni los compartan en sus muros para no ser avergonzados.

¿Es verdad que hay similitudes entre Jesús y Mitra?

Las cosas que tenemos que leer, en Facebook continuamente aparece gente queriendo desacreditar a Jesús, diciendo que Jesús y el dios Mitra eran lo mismo, o que el cristianismo salió del mitraísmo.

Si tuvieran un poquito de cerebro para ver de donde salió esa suposición, comparar ambas "religiones", ver las historias de Jesús y Mitra, nos daremos con la sorpresa que no tienen nada en común.

Les voy a dejar este artículo que salió en Coalición por el Evangelio que demuestra la falsedad de esta afirmación.

¿En verdad hay tanta similitud entre Jesús y Mitra?

El mitraísmo fue una religión de misterio, de origen iraní, que llegó a ser muy popular en Roma, sobre todo entre soldados y mercaderes. Sus adeptos se organizaban en sociedades secretas, compuestas exclusivamente por hombres, que rendían culto al dios Mitra.

Uno de los problemas que confrontamos al tratar de comparar esta religión con cualquier otra es la poca información, relativamente hablando, que tenemos proveniente de ellos mismos. Aparte de unos pocos textos y unos cuantos grafitis, lo que sabemos del mitraísmo proviene de sus oponentes, incluyendo los neo platónicos y los cristianos.

La idea de que existen muchas similitudes entre el cristianismo y el mitraísmo se debe mayormente a las teorías de un erudito Belga Franz Cumont, que publicó en 1903 una obra muy famosa titulada Los Misterios de Mitra. En esa obra Cumont especula que el mitraísmo tuvo una gran influencia sobre el cristianismo en sus primeros años; sin embargo, sus conclusiones han sido ampliamente rebatidas y rechazadas por la erudición casi en su totalidad.

Uno de los eruditos más reconocidos en el campo es Edwin Yamauchi, doctor en estudios Mediterráneos, reconocido por su meticulosidad al examinar las evidencias históricas. Yamauchi ha estudiado 22 lenguas, incluyendo Acadio, Arameo, Griego, Hebreo, Chino, Copto, Egipcio y Ugarítico. Entre sus 17 libros publicados está su extensa obra titulada “Persia y la Biblia”, en el que incluye sus descubrimientos sobre el mitraísmo. Yamauchi es sumamente respetado en la comunidad académica.

El galardonado historiador Paul Maier dijo de él: “Ningún académico mundial hoy día posee un mejor olfato para distinguir el sensacionalismo de la sensatez, los excesos más allá de la evidencia, y la especulación en lugar de la erudición”.

Al ser entrevistado por Lee Strobel en el libro “The Case for the Real Jesus” acerca de las similitudes entre Jesús y Mitra, estas fueron sus respuestas (voy a parafrasear las preguntas de Strobel para contextualizar las respuestas de Yamauchi):

¿Es verdad que el mitraísmo enseña que Mitra nació de una virgen?

Yamauchi: “No, eso definitivamente no es verdad. Mitra nació de una roca”.

¿Y qué de la aseveración de que Mitra nació un 25 de Diciembre?

Yamauchi: “Otra vez, eso no es un paralelo [con el cristianismo]”.

¿Por qué no?

“Porque nosotros no sabemos la fecha en que Jesús nació. Las fechas más tempranas celebrada por los cristianos era Enero 6 – de hecho, esa es la fecha en que todavía se celebra [el nacimiento de Cristo] en muchas iglesias en Oriente”.

Yamauchi pasa entonces a explicar cómo fue que la fiesta de Mitra llegó a asociarse con la del Sol Invictus y, consecuentemente, con el 25 de Diciembre. Pero no fue, sino hasta el 336, un año antes de la muerte de Constantino, que esa fecha fue oficialmente asignada al nacimiento de Jesús.

¿Es cierto que Mitra fue un maestro itinerante que se rodeó de 12 discípulos?

Yamauchi: “No; Mitra fue un dios, no un maestro”

¿Y qué de aquellos que dicen que Mitra ofreció inmortalidad a sus seguidores?

Yamauchi: “Bueno, eso puede ser inferido, pero ciertamente esa era la esperanza de muchos seguidores de cualquier religión. Así que eso no es sorprendente”.

¿Y acaso no es cierto que Mitra se sacrificó a sí mismo por la paz del mundo?

Yamauchi: “Eso es leer teología cristiana donde no está. Él no se sacrificó a sí mismo, sino que mató a un toro”. Más adelante, Yamauchi hace la observación de que las primeras prácticas que reportan la existencia del rito conocido como “taurobolium” o bautismo de los fieles con la sangre de toro, son del siglo II después de Cristo. El erudito Suizo Gunter Wagner está de acuerdo en que este tipo de ritual aparece por primera vez durante el reinado de Antonino Pío, en el 160 d.C.

Pero todavía hay algunos que alegan que Mitra fue enterrado en una tumba y que resucitó al tercer día. ¿Hay algo de cierto en eso?

Yamauchi: “Nosotros no sabemos nada acerca de la muerte de Mitra. Tenemos muchos monumentos, pero casi no tenemos evidencia textual, porque era una religión secreta. Pero yo no conozco ninguna referencia a su supuesta muerte y resurrección”.

¿Y qué del hecho de que Mitra era considerado el Buen Pastor, el camino, la verdad y la vida, el Logos, el Redentor, el Salvador?

Yamauchi: “No, otra vez eso es introducir teología cristiana dentro del [mitraísmo]”.

¿Pero acaso no es cierto que en el Mitraísmo se celebra una cena sacramental similar a la Santa Cena celebrada en el cristianismo?

Yamauchi: “Las comidas comunes se encuentran en casi todas las demás comunidades religiosas… En el caso del cristianismo, su comida se basa claramente en la Pascua, no en ninguna religión de misterio”.

En fin, que muchas de las supuestas similitudes entre el cristianismo y el mitraísmo, o entre Jesús y Mitra, se basa en leyendas urbanas que no descansan en argumentos sustentados con evidencias. Como dice el renombrado historiador de religión de la Universidad de Chicago, Mircea Eliade: “No existe ninguna razón para suponer que el Cristianismo primitivo haya sido influenciado por los misterios helenísticos”.

© Por Sugel Michelén. Todo Pensamiento Cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.

¿Se conservó sin cambios el texto bíblico?

Uno de los argumentos principales que usan tanto los ateos como los mesiánicos es que el texto bíblico del Nuevo Testamento no es confiable y que ha sido adulterado.

¿Es cierto eso? ¿Que me diría el ateo si le dijera que la copia más antigua de la Iliada que se tiene es de 500 años después que fue escrita mientras que del Nuevo Testamento solo 25 años después? ¿O que de las Tetralogías de Platón solo hay 7 copias y la más antigua 1200 años después que fueron escritas mientras que del Nuevo Testamento 24,000 manuscritos entre 25 y 300 años después que fue escrito?

¿Y qué me dirían los mesiánicos si les dijera que esos 24,000 manuscritos no son en Hebreo sino en Griego?

Los reto a que lean este estudio si es que se atreven y que sigan diciendo que el Nuevo Testamento no fue confiable porque fue adulterado.

Lo que sigue es tomado de la Pagina WEB de Jari Livanainen

¿Se conservó sin cambios el texto bíblico?

Algo que ha sido sostenido ocasionalmente es que la Biblia ya no está en su forma original, puesto que su texto ha cambiado hasta cierto punto. Se ha sugerido que posiblemente el texto que leemos hoy día no sea en ningún aspecto similar al original. Si examinamos esta suposición, encontramos evidencia contra ella:

Abundancia de manuscritos.  Aunque los textos originales del Nuevo Testamento no han sobrevivido, muchas copias de tiempos muy tempranos han sido preservados, y eso demuestra que el texto es el mismo. Como regla general, cuanto más grande el número de manuscritos de un texto que han sido preservados, más fácil resulta verificar su forma original.

   

Existen más de 24,000 manuscritos del Nuevo Testamento o partes de éste, en griegos y otros idiomas (de los años 100 a 400 A.D.). Si comparamos esto con el segundo manuscrito más antiguo, la Ilíada de Homero (de la cual hay sólo 643 documentos en existencia) – estos manuscritos antiguos representan una enorme muestra - , una cantidad casi 40 veces más grande que los textos de la Ilíada. Otro ejemplo, los textos de la guerra de César en Galia incluyen apenas 10 documentos, un número muy pequeño comparado con el número de documentos del Nuevo Testamento. A pesar de ello, nadie duda de la confiabilidad de estos textos. La siguiente lista describe el número de copias disponibles (datos de “Christianity: Hoax or History?” por Josh Mc Dowell):

Obra Cesar Livius Platón (tetralogías) Tácito (anales)   Tácito (obras menores) Plino el joven (historia) Thukydides (historia) Suetonius (De Vita Caesarum) Heródoto (historia) Horacio Sófocles Lucrecio Catullus Eurípides Demóstenes Aristóteles Aristófanes Homero (Ilíada) Nuevo Testamento

Número de copias 10                        20 7 20 1 7 8 8 8 193 2 3 9 200 49 10 643 más de 24,000

                                                                                                            

Breve intervalo. El intervalo de tiempo entre un texto original y su copia más antigua puede darnos una visión de la calidad de su preservación. Generalmente, cuanto más breve el intervalo entre la creación de un texto original y su primera copia, tanto más posibilidades existen de que el texto no haya sido cambiado.

   

En ese sentido, el Nuevo Testamento está en una buena posición. El intervalo promedio entre la creación de una obra escrita original y su copia más antigua es de aproximadamente 1,000 años. Para los libros del Nuevo Testamento, sólo décadas (dependiendo del tiempo en que fue escrito el Evangelio de Juan) separan el original de la copia –un periodo de tiempo considerablemente mucho más corto que el de otros textos. Este corto intervalo de tiempo y el gran número de copias prueban que los textos del Nuevo Testamento han sobrevivido en su forma original.

   

La siguiente lista muestra el intervalo entre el original y la copia más vieja de varios textos antiguos (información de: “Christianity: Hoax or History?” por Josh McDowell):

Obra Cesar Livius Platón (tetralogías) Tácito (anales)   Tácito (obras menores) Plino el joven (historia) Thukydides (historia) Suetonius (De Vita Caesarum) Heródoto (historia) Horacio Sófocles Lucrecio Catullus Eurípides Demóstenes Aristóteles Aristófanes Homero (Ilíada) Nuevo Testamento

Intervalo entre el original y la copia más antigua 1,000 años 1,200 años         1,000 años 900 años           750 años            1,300 años 800 años 1,300 años           900 años 1,400 años                          100 años 1,600 años      1,500 años 1,300 años 1,400 años 1,200 años 500 años 25 años

El mismo texto. Los textos del Nuevo Testamento fueron preservados en muchos manuscritos antiguos, y aún así hay muy pocas diferencias –tan pocas, que desde un punto de vista práctico son insignificantes. En cuanto a la uniformidad de los textos, F.C. Grant afirmó:

“Para un lector atento es evidente que (…) las comprobaciones no han afectado ni siquiera a una sola doctrina de la fe Cristiana, por la simple razón de que aunque son miles lecturas posibles de los manuscritos, de ese grupo no ha aparecido todavía una que requiriese rever la doctrina cristiana.” (13)

Sobre el mismo tema también sir Frederic Kenyon comentó:

“El intervalo del escrito original y la copia más antigua es tan corto que es insignificante, y el último motivo  para dudar si la Biblia ha sido esencialmente alterada ha sido removido. La autenticidad de los libros del Nuevo Testamento, que éstos son genuinos y sin cambios, ahora puede considerarse completamente confirmada.” (14)

Copias del Nuevo Testamento. Otra evidencia a favor de la autenticidad de los libros del Nuevo Testamento son las antiguas citas de los padres apostólicos de sus cartas durante las celebraciones de festivales religiosos 300 años después de la vida y muerte de Jesús. Aún cuando partes o copias del Nuevo Testamento no han sobrevivido, todavía podríamos reconstruir prácticamente todo el Nuevo Testamento (exceptuando 11 versículos) con las citas que han sido preservadas. De acuerdo con una investigación hecha por el Museo Británico, es posible hallar cerca de 89,000 pasajes del Nuevo Testamento entre los escritos de la iglesia primitiva. Ese número es muy importante, e indica lo mucho que se utilizaba el Nuevo Testamento ya en los primeros tiempos. Refiriéndose a la cantidad de estas citas, Sir Frederic Kenyon afirmó:

“No podemos enfatizar demasiado que el texto principal de la Biblia –en este caso el Nuevo Testamento- es infalible. La cantidad de manuscritos del Nuevo Testamento, las primeras traducciones y las citas de los primeros escritores de la iglesia es tan grande que es prácticamente seguro de que por cada pasaje que ha estado bajo sospecha, la lectura correcta ha sido preservada, por lo menos en algunos de esos textos. Esto no puede decirse de ningún otro libro antiguo del mundo.” (15)

EL TEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO. En los párrafos previos hemos tratado principalmente con los textos del Nuevo Testamento. Sin embargo, también hay evidencia respaldando la preservación de los textos del Antiguo Testamento:

Citas en el Nuevo Testamento. Una buena pieza de evidencia es que en el Nuevo Testamento hay citas del Antiguo Testamento y referencias al mismo. Hasta hay varios centenares de estas citas y aparecen, por ejemplo, en los dichos de Jesús y también en las cartas de Pablo.

   

Es esencial darse cuenta de que esas centenas de citas comprueban la exactitud del Antiguo Testamento. Ellos muestran que los textos eran idénticos al original, del mismo modo que las citas de pasajes de libros del Nuevo Testamento durante las celebraciones religiosas indican la exactitud de los libros del Nuevo Testamento. Demuestran que los textos del Antiguo Testamento – de los cuales el más reciente alcanzó su forma definitiva unos 400 años antes - no fueron cambiados.

Los rollos del Mar Muerto son otra demoledora pieza de evidencia en el caso de la veracidad de los textos. Estos rollos, el más antiguo de los cuales data de alrededor del 300 A.C., fueron encontrados cerca del Mar Muerto. Su texto no se desvía del texto de los modernos libros del Antiguo Testamento. Al contrario, estos rollos –en los que se encontraron todos los libros del Antiguo Testamento excepto el libro de Ester – son absolutamente similares a los utilizados actualmente. Por ende, la acusación de que se han hecho cambios al Antiguo y/o al Nuevo Testamento, es falsa. No hay pruebas para sostener eso. En vez de ello, se nos brindan varias pruebas materiales de que la verdad es exactamente lo contrario: estos textos han sido preservados fielmente.