Encontré este interesante artículo acerca del gnosticismo y la epístola de Colosenses; es bastante completo y nos da las claves para entender esta falsa doctrina
El Gnosticismo: La Herejía de Colosas
El Gnosticismo fue una herejía del primero, segundo y tercer siglo que negaba la divinidad de Cristo.
"Excusaba la mala conducta con la suposición de que el cuerpo
es del mal, animó al ascetismo, limitó la suficiencia de la redención por
Cristo, y dio lugar a la ritualidad, la especulación, y el bajo nivel de
justicia" (Russell Bradley Jones, Panorama del Antiguo y Nuevo
Testamento, p. 332).
Los gnósticos enseñaban un dualismo que sostuvo a "una
distinción entre la pureza del mundo inmaterial y la corruptibilidad del mundo
material." Ellos sostuvieron que el Dios de la creación no era el Dios puro, que no había una distinción
entre Jesús, que sufrió en la cruz y el Cristo que era el Salvador
trascendente. Ellos sostuvieron que la revelación directa que recibieron les
dio una visión única y superioridad sobre los escritos cristianos. Esta
revelación proporciono la iniciación con el acceso a la gnosis, o conocimiento
sobre el verdadero Dios. Ellos estaban en competencia directa con el
cristianismo auténtico.
La palabra "secreto", destaca el énfasis interno
de los textos gnósticos antiguos de los siglos segundo y tercero. Darrell Bock
señala el gnosticismo enseñado, "para conocer los secretos es la
experiencia de conocimiento y de la salvación. Este conocimiento involucra
puntos de vista de Dios, muy distintos de las opiniones que han impulsado las
alas principales de la iglesia tradicional. Cada lado de este conflicto
reconocen que la otra parte representa una expresión muy clara de la
cristiandad. no podría ser un gnóstico y un cristiano tradicional basado en ella". El gnosticismo tiene "puntos de vista muy diferente del Dios
Creador, Jesús, la cruz y la salvación." Por otra parte, "Lo que se
representa en los evangelios secretos y textos afines es una expresión del
cristianismo muy diferente de la que en los textos con los que estamos
familiarizados en el Nuevo Testamento. Ninguna de las partes en este conflicto
buscó un acercamiento."
Hubo una serie de características de la herejía como se
describe en la carta del apóstol Pablo a los Colosenses, y por el apóstol Juan
en sus cartas.
F. F. Bruce hace esta observación aguda sobre esta secta:
"Básicamente, la
herejía era judía, lo que parece claro desde el lugar que le dio a los
ordenamientos legales, la circuncisión, las regulaciones de alimentos, el
sábado, la luna nueva y las demás prescripciones del calendario judío. Sin
embargo, en la fundación judía que se había erigido una superestructura
filosófica que no era judía de origen - una forma primitiva y simple de lo que
luego llegó a ser conocido como el gnosticismo. En esta parte de Asia Menor,
las barreras entre las comunidades judía y sus vecinos paganos no eran muy
eficaces. La Mezcla social llevó a la
fusión religiosa, y la herejía de Colosas se puede describir como un
sincretismo judeo-helenística que había hecho lugar a algunos elementos
cristianos en su sistema con el fin de atraer a las Iglesias jóvenes de la zona."
A. T. Robertson describe el gnosticismo incipiente que
amenazaba los primeros cristianos como aquellos que se preocuparon
especialmente sobre el origen del material del universo , sosteniendo que la
materia era esencialmente mala. "Dios es bueno y por lo tanto, no podía
tocar la materia. Por lo tanto, cree que el mundo fue creado por los organismos
intermedios llamados eones (emanaciones la forma de Dios) que entran entre Dios
y la materia. Al aceptar el cristianismo de una
vez tenían problemas con la
persona de Cristo. ¿De Dónde podría venir
en su sistema? se resolvió el problema haciendo de él uno de los eones
inferiores a la vez los problemas cristológica llegó a la parte delantera.
Pablo insistió, en respuesta, que Jesús es la cabeza de toda la creación
visible e invisible, el creador del universo (Col. 1:15-17), y el jefe de la
Iglesia, su cuerpo (1:18). En Él habita corporalmente toda la Deidad corporal
(2:9) y Él está por encima de todos los ángeles (2:18). Algunos de los
gnósticos, dijeron que Jesús y el Mesías eran distintos y que sólo el Mesías
era un eón, que desciende sobre Jesús en su bautismo y lo dejó en la
crucifixión, pero Pablo identifica a Cristo con Jesús (2:6). Otros sostenían
que Jesús era sólo en apariencia un hombre y realmente un eón (gnósticos
docetista), pero Pablo dijo que él nos ha reconciliado con Dios por la sangre
de su cruz (1:20) y por lo tanto, era un hombre real, así como Dios. En la práctica moral los gnósticos tenían dos
tendencias. Por un lado, algunos fueron a obtener licencia con la idea de que
el pecado de el cuerpo no puede tocar el
alma (3:5 f). Otros llegaron al ascetismo (2:20-23)" (El Estudiante
Testamento Cronológico Nueva, pp. xxxix-xl).
1. Que "atacó a la adecuación y la supremacía única de
Cristo." Pablo insiste en que Jesús es la imagen del Dios invisible; en él
toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal (1:15, 19; 2:2, 9).
2. Jesús era el instrumento del Padre en la creación del
universo (1:16, 17).
3. La humanidad de Jesús se destaca también en Colosenses
(1:22; 2:9).
4. Los Colosenses parecen estar preocupado por la
astrología.
5. Los espíritus demoníacos
(1:16; 2:10, 15). William Barclay escribe: "Los falsos maestros de
Colosas estaban diciendo claramente que algo más que Jesucristo era necesaria
para derrotar el poder de los demonios."
6. La filosofía que buscaba echar a los hombres los llenan de vanas sutilezas es evidente
(2:8).
7. Días especiales y rituales se insiste en el culto (2:16).
8. Comportamientos legalismo y asociados es evidente (2:16,
21). Decía: "No toquéis, no probes, no manejes."
9. Una racha de antinómicos también se encuentra (3:5-8).
10. La adoración de los ángeles aparece en Colosenses
(2:18).
11. Un esnobismo "sabelotodo" se encuentra en este culto (1:28). Cristo solo no
era suficiente para ellos. Usted necesita más "luz". El cristianismo
bíblico dice: "¡Cristo es suficiente!"
El atractivo de la secta filosófica es, como F. F. Bruce
observa: a un temperamento religioso determinado, tanto más cuanto que se
presentaba como una forma de enseñanza avanzada para una elite espiritual. Los
cristianos se les instó a ir en esta sabiduría superior, para explorar los
misterios ocultos por una serie de iniciaciones sucesivas hasta lograr la
perfección. El bautismo era sólo una iniciación previa... Pero por muy
atractiva que muchos podrían encontrar este culto, Pablo condena como engañoso
hacer creer. Lejos de constituir un grado más avanzado de conocimiento que el
presentado en la predicación apostólica, que era totalmente inconsistente con
la predicación y la amenazó con derribar los cimientos del cristianismo...."
Frederica Mathewes-Verde ofrece una buena comparación y
contraste entre el cristianismo del primer siglo y el gnosticismo que se
desarrolló durante los próximos dos siglos. Esta es la razón por la cual los primeros cristianos, declararon el
gnosticismo herético y claramente lo rechazaron.
El Gnosticismo rechazaba el cuerpo y lo vieron como una prisión
para el alma, el cristianismo insistía en que Dios infunde a toda la creación,
y que incluso el cuerpo humano puede ser un vaso de santidad, un "templo
del Espíritu Santo." El Gnosticismo rechazó las Escrituras hebreas y retrataban al Dios de los Judíos como un espíritu maligno, el cristianismo veía
en el judaísmo como una madre. El gnosticismo era elitista, el cristianismo era
igualitaria, prefiriendo "ni Judío ni griego, esclavo, hombre ni mujer, ni
libre." Finalmente, el gnosticismo era demasiado complicado. El
cristianismo mantuvo la simple invitación de Aquel que dijo: "Dejad que
los niños vengan a mí". El estallido de la ciencia-ficción gnosticismo
murió por su propio peso.
Pablo desarrolló su respuesta con una de las mayores piezas
que jamás se ha escrito acerca de Cristo en Colosenses 1:13-22. El hombre
moderno tiene que escuchar este mensaje de la supremacía de Cristo sobre todos
los poderes en el universo. Bruce añade, "Cristo crucificado y resucitado
es el Señor de todos, todas las fuerzas en el universo están sujetos a él, bien
dispuesto y mal dispuestas tanto para estar unidos a Cristo por la fe ha de ser
liberada de la esclavitud de las potencias hostiles. , para disfrutar de la
libertad perfecta, para obtener el dominio sobre el dominio del mal, porque la
victoria de Cristo es nuestro."
El cristianismo histórico del primer siglo y el gnosticismo
eran dos enfoques muy diferentes al cristianismo. De hecho, eran muy diferentes
entre sí como para ser incompatibles desde el punto de vista de cada escuela. Y
lo siguen siendo, independientemente de la
"nueva" escuela de teología
que se esta introduciendo en nuestros
días.
El apóstol Juan también se ocupó de gnosticismo incipiente
en sus epístolas.
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página
(c) 2011 por Wil Pounds. Traduccion por David Zeledon (Revisado por Ricardo Botto). Cualquier persona es
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