1 Tesalonicenses 2:3-5
3 No se dejen cautivar ni engañar por nadie en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado y manifestado el hombre de pecado, el hijo de perdición.
4 Este se opone y se exalta a si mismo sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios, presentándose, exhibiéndose y haciéndose pasar como si fuera Dios.
5 ¿No se acuerdan de que cuando yo estaba todavía con ustedes les decía en detalle estas cosas?
Estamos viendo que Pablo les advierte a los tesalonicenses que no se dejen sorprender por loa que les estaban diciendo que el día de Señor había llegado; porque hay tres acontecimientos que deben suceder antes que esto ocurra.
Hemos visto que el primer acontecimiento es la apostasía, que como varios creemos es el rapto, no encuentro en la Biblia que nos hable que toda la iglesia entrará en apostasía, de hecho habrán algunos, pero veo que Cristo vendrá por una iglesia gloriosa y en medio de una gran cosecha de almas.
El segundo acontecimiento será la revelación del Anticristo, inmediatamente después de rapto este hombre de pecado sera manifestado.
Veamos que dice Robertson al respecto: "Y el hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdición (kai apokaluphthēi ho anthrōpos tēs anomias, ho huios tēs apōleias). Primer aoristo de subjuntivo pasivo después de ean mē y la misma condición que con elthēi. El uso de este verbo apokaluptō, como apokalupsin de la segunda venida en 2 Tesalonicenses 1:7, parece notar el carácter sobrehumano (Milligan) del evento y el mismo verbo se repite en 2 Tesalonicenses 2:6, 2 Tesalonicenses 2:8. La implicación es que el hombre de pecado está escondido en algún lugar que se manifestará repentinamente tal como los falsos apóstoles se hacen pasar por ángeles de luz (2 Corintios 11:13.), Ya sea el evento culminante de la apostasía u otro nombre para el mismo evento. Lightfoot nota el paralelo entre el hombre de pecado, de quien el pecado es la característica especial (caso genitivo, un hebraísmo para el inicuo en 2 Tesalonicenses 2:8) y Cristo. Tanto Cristo como el adversario de Cristo se revelan, hay un misterio acerca de cada uno, ambos hacen afirmaciones divinas (2 Tesalonicenses 2:4). Parece ser el Anticristo de 1 Juan 2: 18. La frase terrible, el hijo de perdición, se aplica a Judas en Juan 17:12 (como Judas condenado a la perdición), pero aquí al sin ley (ho anomos, 2 Tesalonicenses 2:8), que no es Satanás, sino una persona determinada que está haciendo la obra de Satanás. Tenga en cuenta el artículo definido cada vez".
Aquí vemos que es una persona determinada, al cual conocemos como el Anticristo, dice que será revelado, es decir, aún no ha hecho su aparición.
Ahora los preteristas quieren hacernos creer que fue Nerón, a pesar que estaba muerto (el 68 DC), antes que suceda lo que ellos llaman la Gran Tibulación, en el año 70 DC, sin darse cuenta que solo esa mención desvirtúa toda su doctrina.
Cada cierto tiempo aparece un líder carismático mundial, y de pronto grupos conspiracionistas cristianos dicen que es el Anticristo.
La Biblia del Diario Vivir comenta de esto: "A través de la historia ha habido individuos que han epitomizado lo malo y han sido hostiles a todo lo que Cristo representa (véase 1 Juan 2:18; 1 Juan 4:3; 2 Juan 1:7). Estos anticristos han existido en cada generación y continuarán su obra de maldad. Entonces, justo antes de la Segunda Venida de Cristo, se levantará "el hombre de pecado, el hijo de perdición", un individuo realmente maligno. Será la herramienta de Satanás, equipado con el poder de Satanás (1 Juan 2:9). Este hombre sin ley será el anticristo".
Todas estás personas solo son precursoras del Anticristo, y su alcance solo ha sido local, pero el que viene sera peor, y su alcance global.
Vernon McGee nos aclara la idea: "Lo segundo que debe suceder es que "el hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdición". Cuando se le revela, el período de la Gran Tribulación ya ha comenzado. Aquí se le llama "el hombre de pecado". Juan lo llama "el anticristo". Juan es el único que usa ese término, por cierto. El Anticristo tiene alrededor de treinta títulos diferentes en la Biblia. Es un sujeto del Antiguo Testamento. Va a ser un hombre de Satanás. Este es el hombre que unirá nuevamente al Imperio Romano y finalmente se convertirá en un dictador mundial. Va a engañar al mundo. Él podría estar entre nosotros hoy, pero no podrá aparecer en el poder o revelar quién es hasta después de que comience el período de la Gran Tribulación".
Así es, no aparecerá hasta que empiece la Gran Tribulación, no antes. Por eso los tesalonicenses, y nosotros mismos, podemos afirmar que aún no ha ocurrido el día del Señor.
Walvoord añade: "Otro evento que debe tener lugar antes de que ocurran los juicios del día del Señor es la revelación del “hombre sin ley” (ho anthrōpos tēs anomias). Pablo usó un tiempo para el verbo revelado, lo que indica que esta revelación será un acto decisivo que tendrá lugar en un momento definido de la historia (cf. 2 Tesalonicenses 2:6, 2 Tesalonicenses 2:8). Él estará completamente asociado y caracterizado por la “infracción de la ley” (o “pecado”, como algunos mss. Y la KJV lo tienen). También se le describe como el hombre condenado a la destrucción (literalmente, "el hijo de perdición", KJV). La destrucción a la que está destinado es la oposición de la salvación; es un tormento eterno. Parece probable que el hombre de pecado sea identificado por algunas personas que vivan entonces cuando haga un pacto con Israel al comienzo de la semana 70 de Daniel (Daniel 9:27); pero cuando rompa el pacto tres años y medio después (Daniel 9:27), será ampliamente reconocido por quién es en realidad (Charles C. Ryrie, First and Second Thessalonians, p. 104). Este último evento puede ser el momento que Pablo tenía en mente para la "revelación" del sin ley".
Es interesante lo que dice Walvoord, el verso que usa nos habla de que aparecerá en un tiempo difinido de la historia, que será inmediatamente después del rapto.
En el próximo post estaremos ahondando en la persona del Anticristo.
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