Eventos de los Tiempos Finales - Charles Capps - La Casa del Señor: una línea de tiempo profética (Parte 1)

Capítulo 14 

La Casa del Señor: una línea de tiempo profética

Parte 1

Salomón pidió sabiduría en lugar de riquezas, y Dios le dio su pedido y mucho más. Le reveló de manera sutil una clave valiosa para comprender la revelación de Dios sobre el fin de los tiempos.

1 Reyes 3:12 He aquí, he hecho conforme a tus palabras; he aquí, te he dado un corazón sabio y entendido; de modo que no hubo nadie como tú antes de ti, ni después de ti se levantará nadie como tú.

EL CONCEPTO DE SALOMÓN

La gente vino de todas partes para escuchar la sabiduría de Salomón. Aunque había permitido que otras cosas lo alejaran de Dios en el momento en que escribió el Libro de Eclesiastés, Salomón revela un concepto dado por Dios que yo llamo el Concepto de Salomón. En realidad, es el Concepto de Dios el que le reveló a Salomón.

Eclesiastés 1:4 Una generación pasa y otra generación viene, pero la tierra permanece para siempre.

5 También sale el sol y se pone el sol, y se apresura al lugar donde se levantó.

6 El viento va hacia el sur, y gira hacia el norte; gira continuamente, y el viento vuelve de nuevo según sus circuitos.

7 Todos los ríos desembocan en el mar; sin embargo, el mar no se llena; al lugar de donde vienen los ríos, luego vuelven de nuevo.

Un estudio cuidadoso de estos versículos nos da una gran comprensión. Todo lo que Dios creó parece girar en ciclos; cada evento que sucede revela otro evento a seguir. Los ríos desembocan en el mar, forman una nube y llueve, regresan solo para desembocar en el mar una y otra vez en un marco de tiempo diferente. Las cosas que han sido son las que se repetirán en otro marco de tiempo.

El versículo 9 nos da una clave importante para comprender cómo los eventos perfilan otros eventos a seguir.

Eclesiastés 1: 9 Lo que fue, eso mismo será; y lo que se hace, eso es lo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol.

10 ¿Hay algo de lo que se pueda decir: Mira, esto es nuevo? ya es antiguo lo que estaba antes que nosotros.

SOMBRA DE LO QUE VIENE

Esta parece ser la forma en que Dios revela eventos futuros miles de años antes de su tiempo de cumplimiento completo. Este concepto es muy parecido al de Isaías 46:10, que revela que Dios declara el fin desde el principio y desde la antigüedad las cosas que aún no se han hecho. Pablo declara en Colosenses 2: 16-17 que el día santo, la luna nueva y el sábado es solo una sombra de lo que vendrá.

 

Muchas otras Escrituras confirman que Dios ha puesto Su ADN, por así decirlo, en Su Palabra en un patrón consistente a lo largo de la Biblia, revelando eventos futuros por eventos que ya han sucedido.

Así que apliquemos este concepto, "Las cosas que fueron, son las que serán ... LO QUE SE HACE, ES LO QUE SE HARA", y observemos cómo se desarrolla la revelación concerniente a la casa del Señor que edificó Salomón.

MEDICIÓN DE LA LÍNEA DE TIEMPO

2 Crónicas 3:1 Entonces Salomón comenzó a edificar la casa de Jehová en Jerusalén, en el monte Moriah, donde Jehová se apareció a David su padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán jebuseo.

3 Estas son las cosas que instruyeron a Salomón para la construcción de la casa de Dios. La longitud por codos después de la primera medida fue de sesenta codos, y la anchura de veinte codos.

4 Y el pórtico que estaba al frente de la casa, su longitud era de veinte codos conforme al ancho de la casa, y la altura era de ciento veinte; y lo revistió por dentro de oro puro.

Es interesante que el edificio principal tenía 60 codos por 20 codos, que sumados serían 80 codos, y el pórtico tenía 20 codos por 20 codos. Cuando se suman todas estas dimensiones suman 120 codos sin las medidas del lugar santísimo, que estaba dentro de la estructura de 120 codos. El porche tenía 120 codos de altura. Ahora, recuerde que en Génesis 6: 3 el Señor dijo: "... Mi espíritu no siempre contenderá con el hombre ... pero sus días serán ciento veinte años".

Ya hemos descubierto que los 120 años se refieren a los 120 años de Jubileo, que parece ser la duración del arrendamiento de la tierra. ¿Podría ser que los 120 codos que son la altura del pórtico, que es la forma en que te acercas a la casa del Señor, también sería una pista que revela sutilmente el 120 que se acerca?

¿El jubileo como marco de tiempo general en el que la casa del Padre estará preparada y lista para nosotros? Ciertamente es una posibilidad, y a medida que continuamos, la evidencia se vuelve más convincente. El versículo 8 revela que el lugar santísimo tenía 20 codos por 20 codos, que sumados son 40 codos.

Ahora consideremos el hecho de que la casa en sí tenía 80 codos en la primera medida sin el lugar santísimo. Parece que los 80 codos representan posiblemente 80 años de Jubileo (4000 años) de la historia humana, lo que nos lleva al nacimiento de Cristo. Los 40 codos. de la casa santísima donde se guardaba la Palabra de Dios revela que la Era de la Iglesia fue de 40 Jubileos, que son 2000 años. Esto encajaría proféticamente con todos los demás números bíblicos que hemos encontrado en las Escrituras apuntando al mismo período de tiempo.

También es importante notar que Dios mantiene las cosas en orden numérico a lo largo de las escrituras. El versículo 9 dice que el peso de los clavos para la casa del Señor era de 50 siclos de oro (el número de años que componen un Jubileo). Así que las medidas eran 120 (el número de años de jubileo que se da en Génesis 6:3), y el peso de los clavos que lo mantenían todo unido era de 50 siclos (el equivalente a un jubileo). ¿Es eso una coincidencia? En absoluto, pero es un buen ejemplo del Concepto Salomón que revela lo que vendrá.

Primero Dios lo reveló en medidas; luego lo reveló en el peso del oro. Lo dijo de tantas maneras a lo largo de las Escrituras que es obvio que estos números revelan una línea de tiempo profética.

Los 120 codos del edificio de Salomón se sujetaron con 50 siclos de clavos de oro. Un 50 aniversario es un aniversario de oro. Un Jubileo es 50 años, y 50 multiplicado por 120 = 6000. Los 120 codos de altura del pórtico estaban cubiertos de oro que cubría el acceso a la casa del Señor, lo que parecería indicar que después de 120 Jubileos de oro, la casa de el Señor será perfeccionado. Pero Dios aún no ha terminado. Si multiplica 60 codos por 20 codos, obtiene 1200 codos. Las dimensiones de la Santísima Casa eran 20 x 20 = 400; entonces las dimensiones del pórtico 20 x 20 = 400. Luego sume el total de codos cuadrados - 1200 + 400 + 400 = 2000. ¿Es una coincidencia que este número sea el mismo que la duración de la Era de la Iglesia y podría ser indicativo de la año d.C. 2000? Este hilo constante de revelación comienza en Génesis y se abre paso a través de las Escrituras hasta el Libro de Apocalipsis. Esta parece ser una línea de tiempo para los eventos del fin de los tiempos.

LA CASA DEL SEÑOR TERMINÓ

2 Crónicas 5:1 Así fue terminada toda la obra que hizo Salomón para la casa de Jehová; e incorporó Salomón todas las cosas que su padre David había consagrado; y la plata, el oro y todos los instrumentos, ponlos entre los tesoros de la casa de Dios.

En este capítulo, encontramos otra ilustración de las Escrituras en la celebración de la casa del Señor terminada, que también tiene implicaciones proféticas con respecto al cumplimiento de la profecía de Jesús en Juan 14. Refresquemos nuestra memoria.

Juan 14:1 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí.

2 En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo habría dicho. Voy a prepararte un lugar.

3 Y si voy y os preparo un lugar, volveré y os recibiré a mí mismo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis.

Es obvio a partir de estos versículos que el Señor está trayendo conocimiento profético sobre el Rapto de la Iglesia. Jesús declaró que se iba a preparar un lugar para nosotros en la casa de Su Padre para que pudiéramos estar allí con Él. No hace falta decir que, si vamos a estar allí con Él, debemos ser arrebatados al Cielo donde Él está.

Luego, en Juan, capítulo 17, en su oración al Padre, Jesús confirma nuevamente que debemos ser llevados a la casa del Padre para estar con Él.

Juan 17:24 Padre, quiero que también ellos, que me has dado, estén conmigo donde yo estoy; para que vean mi gloria que me has dado, porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.

Ahora, con estas escrituras frescas en mente, echemos un vistazo al método de Dios de revelar desde tiempos antiguos cosas que aún no se habían hecho. Él nos da un perfil bíblico de un evento que presagia otro evento futuro que cumplirá las profecías de Jesús y también revelará el marco de tiempo general para ese cumplimiento. Recuerde, Salomón dijo en Eclesiastés 1: 9, "Lo que fue, eso es lo que será; y lo que se hizo, eso se hará..."

MOISÉS PRODUJO LA LEY PERO JESÚS DIO LA VERDAD

En 2 Crónicas 5, las Escrituras revelan que cuando Salomón terminó de construir la casa del Señor, el sacerdote trajo el arca del pacto y la colocó en el lugar santísimo.

10 No había nada en el arca, excepto las dos tablas que Moisés puso en ella en Horeb, cuando el Señor hizo un pacto con los hijos de Israel cuando salieron de Egipto.

Es importante recordar el hecho de que cuando Dios le dio la Ley a Moisés, una nube cubrió la montaña seis días antes de que Dios le diera las tablas de piedra que se colocaron en el arca. Creo que es significativo que este versículo mencione que no había nada en el arca en ese momento, excepto las dos tablas de piedra que Moisés puso en Horeb.

120 SACERDOTES SONIDO TROMPETAS

En 2 Crónicas 5, Dios ha entretejido la celebración de la terminación de la casa del Señor, una revelación que se corresponde perfectamente con la promesa profética de Jesús de recibirnos a Él mismo, después de que nuestro lugar en la casa del Padre haya terminado.

11 Y sucedió que cuando los sacerdotes salieron del lugar santo, porque todos los sacerdotes que estaban presentes fueron santificados, y no esperaron por el camino.

12 De modo que los levitas que eran los cantores, todos ellos de ASAPH, de Hemán, de JEDUTHUN, con sus hijos y sus hermanos, ESTÁN DISTRIBUIDOS EN LINO BLANCO, TENIENDO PLATILLOS, salterios y arpas, se pararon en el extremo oriental del altar, y con ellos CIENTO VEINTE SACERDOTES QUE TOCAN TROMPETAS.

Al considerar estos versículos, permítanme recordarles que en 1 Crónicas, Asaf, Hemán y Jedutún fueron elegidos por sus nombres. Debían profetizar con trompetas. Entonces, analicemos los versículos 11 y 12 a la luz de esta información. En primer lugar, los nombres del versículo 12 son muy reveladores. Asaf significa "recolector"; Heman significa "fiel"; Jedutún significa "alabanza". Esto es lo que parecen revelar sus nombres y sus acciones: el sumo sacerdote (Jesús), el recolector de los fieles, alabando a Dios con hijos y hermanos, vestido de lino blanco, con címbalos, salterios y arpas, como los 120 sacerdotes profetizaron con sus trompetas del 120º Jubileo venidero de la tierra.

Esto parece profético de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, quien es el recolector de los fieles, alabando a Dios con sus hijos y hermanos vestidos de lino blanco. Esto tiene profundas implicaciones proféticas de lo que sucederá en la Nueva Jerusalén después de que la Iglesia sea arrebatada. Este relato tiene similitudes asombrosas con Apocalipsis 19:7-9 con respecto a la Cena de las Bodas del Cordero, en la que Juan vio la Nueva Jerusalén vestido de lino fino, limpio y blanco. A Juan se le dijo que el lino fino era la justicia de los santos.

El versículo 9 dice: "Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la Cena de las Bodas del Cordero..." Esta Cena de las Bodas tendrá lugar en la Nueva Jerusalén durante el período de los siete años de tribulación en la tierra. También es muy interesante que Salomón celebró una fiesta de siete días después de que se terminó la casa del Señor. (2 Crónicas 7: 8.)

El contexto mismo de estos versículos y sus similitudes con la celebración de la casa del Señor terminada indicaría que esto es al menos un presagio paralelo de ese evento bendito de la Cena de las Bodas del Cordero, después de que nuestro lugar en la casa del Padre haya terminado. sido terminado.

JUBILEO DE ORO DE LA TIERRA

La confirmación final de este asunto sería el hecho de que hubo 120 sacerdotes que tocaron 120 trompetas. Este ciertamente parece ser un perfil bíblico del 120º Jubileo de la tierra. Recuerde que Dios ordenó a Israel que tocara la trompeta cada 50 años y declarara un año de Jubileo. (Levítico 25: 8-10.) Así que los 120 sacerdotes que hacen sonar las 120 trompetas es indicativo del 120º "Jubileo de Tiempo Total" de la tierra. Esto parecería indicar dos cosas de mayor importancia: el contrato de arrendamiento de la tierra de 6000 años ha expirado y el tiempo de favorecer a la gloriosa Iglesia, ese tiempo establecido, ha llegado, como se revela en el Salmo 102:13: "Te levantarás y tendrás misericordia de Sion: porque ha llegado el momento de favorecerla, sí, el tiempo señalado". Sión, al menos por doble referencia, es un tipo de Iglesia. Los versículos 15 y 16 dicen: "Y las naciones temerán el nombre del Señor, todos los reyes de la tierra, tu gloria; cuando el Señor edifique a Sion, aparecerá en su gloria".

18 Esto se escribirá para LA GENERACIÓN POR VENIR: y el pueblo que ha de ser creado alabará al Señor.

19 Porque miró desde lo alto de su santuario; desde el cielo contempló el Señor la tierra;

20 Para oír el gemido del preso; para soltar a los que están destinados a muerte;

21 para anunciar el nombre del Señor en Sion, y su alabanza en Jerusalén;

22 Cuando el pueblo y los reinos se reúnan para servir al Señor.

Creo que la frase "la generación venidera" en el versículo 18 se refiere a la generación del tiempo del fin que estará viva en el momento del Rapto. El versículo 20 habla de desatar a "los que están destinados a muerte". ¿Podría esto referirse a la última generación justa del sexto milenio que no morirá sino que será arrebatada con vida?

El apóstol Pablo dijo: "He aquí, os muestro un misterio; no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta; porque la trompeta sonará, y la los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados". (1 Corintios 15:51-52).

Las palabras proféticas del Salmo 102 parecerían revelar que vendrá un tiempo en que la Iglesia será favorecida, no solo por Dios sino también por muchos en el sistema mundial. La indicación en las Escrituras parece revelar que después de que expire el arrendamiento de la tierra puede haber un corto espacio de tiempo de seis meses a un poco menos de un año, para la cosecha del tiempo del fin justo antes de que tenga lugar el rapto.

Me doy cuenta de que algunos lo llamarán especulación, pero todo encaja con las implicaciones proféticas de los seis días del relato de Génesis y la declaración del tiempo profético en Génesis 6:3.

El siguiente versículo también parece indicar la gloria del Señor que vendrá sobre la Iglesia para la cosecha del tiempo del fin.

2 Crónicas 5:13 Aconteció que aun cuando los trompeteros y los cantores eran uno, para hacer un sonido para oírse en alabanza y agradeciendo al Señor; y cuando alzaron su voz con trompetas, címbalos e instrumentos de música, alabaron al Señor, diciendo: Porque él es bueno; porque su misericordia es para siempre: ENTONCES LA CASA FUE LLENADA DE UNA NUBE, la casa del Señor.

¿Es una coincidencia que se haga la afirmación de que "los trompetistas y los cantantes eran uno solo"? Y Pablo dijo que el Cuerpo de Cristo tiene muchos miembros pero un solo Cuerpo.

El hecho de que la casa del Señor se llenó de una nube al son de 120 trompetas parece ser indicativo del 120º Jubileo de Oro de la tierra. Esto adquiere una implicación profética más fuerte en comparación con otras escrituras que revelan que la gloria de Dios, así como los ángeles, a veces se manifiestan como nubes. Creo que aquí hay una doble referencia que posiblemente revela que los ángeles van a desempeñar un papel más importante en la revelación de la gloria de Dios que viene sobre la Iglesia justo antes del Rapto.

LOS CARROS DE DIOS

El Salmo 104: 3-4 revela que Dios "... hace de las nubes su carro; el que camina sobre las alas del viento; el que hace espíritus a sus ángeles..." ¿Es posible que la nube que llenó la casa del ¿El Señor representa no solo la unción de Dios, sino también una nube de ángeles que eventualmente transportará el Cuerpo de Cristo a la casa del Señor cuando termine la gran cosecha del tiempo del fin?

Tenemos un precedente bíblico de actividad angelical que llevó el cuerpo espiritual del mendigo al paraíso. Lucas 16:22 "... murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham..." Parece que el arcángel Miguel también está a cargo del Rapto de la Iglesia. (1 Tesalonicenses 4:16) y el Salmo 68:17 revela que, "Los carros de Dios son veinte mil, incluso miles de ángeles..." También dice que "... el Señor está entre ellos, como en el Sinaí , en el lugar santo".

Al estudiar este relato, la única presencia visible que podía atribuirse a los ángeles en el Sinaí era la nube que cubría la montaña y el fuego. Entonces, el siguiente versículo del Salmo 68 parece conectar estos carros angelicales de Dios con la ascensión de Cristo.

18 Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad; recibiste dones para los hombres....

El hecho de que los carros de Dios sean miles de ángeles indicaría que fue el "carro de Dios" el que apareció como un carro de fuego y llevó a Elías de la tierra al cielo.

También sabemos que cuando Jesús ascendió al cielo, una nube lo recibió fuera de su vista. Entonces parece haber un patrón de mayor actividad angelical en la muerte de los santos y también cuando las personas son arrebatadas.

Eventos de los Tiempos Finales - Charles Capps - Moisés y Elías: la composición del rapto de Dios (Parte 2)

CONFIRMACIÓN OCULTA PARA ESTA GENERACIÓN

Permítanme desviarme un poco para inyectar esta información que arrojará luz sobre este asunto.

Cuando este libro se imprimió por primera vez en julio de 1997, estaba convencido de que Miguel había tomado el cuerpo de Moisés en el carro antes de alcanzar a Elías y ambos fueron al cielo juntos. Parecía ser la única explicación de por qué Elías fue enviado al lugar donde fue enterrado Moisés para ser llevado al cielo.

Mientras este libro estaba en la editorial para la primera impresión, se publicó el libro The Bible Code de Michael Drosnin. Reveló información sobre un código oculto y la secuencia de SLE en el texto hebreo de la Biblia.

Eli Ripps, un matemático y científico judío de Israel, y muchos otros habían trabajado durante años tratando de desbloquear el código que creían que estaba en el texto hebreo. Hace siglos, algunos rabinos habían contado las letras a mano y habían descubierto que había mensajes ocultos en el texto hebreo. Esto se hizo contando la distancia exacta entre letras. Descubrieron que había ciertos mensajes ocultos en una secuencia de salto en el texto hebreo que nombraba nombres, fechas y eventos. Sin embargo, este código no se pudo confirmar hasta la edad de la computadora.

Einstein intentó descifrar el código y no pudo. Muchos otros trabajaron durante años en él, pero no pudieron desbloquear el código de tiempo oculto en las escrituras para esta generación. La profecía de Daniel nos da una pista de esto cuando dice: "... cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin: muchos correrán de aquí para allá, y el conocimiento se aumentará". (Daniel 12:4). La prueba de que existía un código bajo la superficie de las escrituras no fue posible hasta la era de las computadoras, cuando el conocimiento había aumentado.

Michael Drosnin oyó hablar de "el código" y se mostró muy escéptico y se propuso demostrar que no era cierto. Sin embargo, en su búsqueda por refutar "el código" se convenció de que la Biblia estaba verdaderamente codificada con mensajes que se encontraban debajo de la superficie de las Escrituras. Aparecen en un código oculto de secuencias de salto en el texto hebreo original. El evento principal que le hizo creer en el código de la Biblia fue el hecho de que había en las Escrituras un mensaje oculto que parecía decir que el primer ministro Rabin sería asesinado por disparos en Tel Aviv. Le envió una advertencia, pero dijo: "Oh, si está en el Biblia, ¿quién puede cambiarla?" Y fue asesinado en Tel Aviv. Después de que arrestaron al hombre, Drosnin buscó nuevamente el texto hebreo y encontró, en la misma área donde había encontrado "fuego maligno contra Rabin", el nombre del asesino de Rabin.

Sabemos que cada nación tiene códigos que usan para mantener cierta información de las personas equivocadas. Parece que esto es lo que Dios ha hecho con respecto a ciertas revelaciones y confirmaciones de Su Santa Palabra. Él ha infundido revelación que confirma la Palabra escrita en una secuencia de salto en el hebreo original para esta generación que no ha sido entregada a ninguna otra generación.

Creo que estos mensajes que han estado ocultos en las Escrituras sirven como prueba para esta "generación del tiempo del fin" de que la Biblia es verdaderamente la Palabra inspirada de Dios. Es posible que esta información se esté revelando a esta generación porque experimentaremos el cumplimiento total de todas las profecías del tiempo del fin. Ninguna otra generación necesitaba esta información, porque no vivirían para ver el cumplimiento total de estas profecías.

La revelación de este código y la secuencia de letras en nuestra vida parece magnificar el mensaje de Dios a esta generación. Es un mensaje de profunda importancia que revela eventos de la historia pasada con gran detalle. También parece confirmar en algunos casos eventos futuros profetizados en las Escrituras que pronto tendrán lugar en el planeta Tierra. Cuando este libro se imprimió en 1997, estaba convencido de que Moisés fue arrebatado al cielo con Elías. Tenía que serlo, si de hecho Mateo 16 y la primera parte del capítulo 17 eran un perfil exacto del Rapto de la Iglesia. Dado que el versículo 9 del Libro de Judas respalda ese punto de vista. Lo puse en el libro, sabiendo que estaba sobre una fina capa de hielo, por así decirlo, si no tenía más confirmación de la resurrección de Moisés.

CONFIRMACIÓN ENCONTRADA

Unos meses después de que se publicara The Bible Code, un amigo me llamó y dijo: "Tengo un hombre que se quedó conmigo durante unos días y que ha trabajado con el programa de computadora Bible Code durante nueve años. Quería saber si había algo que te gustaría que buscara en el texto hebreo". Estaba extasiado. Le dije: "¡Oh, sí!". Le pedí que buscara en el capítulo 2 de 2 Reyes la "conexión con Judas". Le dije lo que había puesto en mi sobre el cuerpo de Moisés que fue llevado al cielo con Elías. En muy poco tiempo, recibí un fax que decía: "Encontré en una secuencia de salto en el texto, Jefe Jefe Ángel Miguel - próximamente habrá más información". El siguiente fax que recibí decía: "Jefe, Jefe Ángel Miguel, sostuvo, Moisés, resucitó". Todo esto se encontró en 2 Reyes 2: 1-13. No solo se encontró una vez, sino que estaba duplicado en el texto.

Encontró en 2 Reyes 2 la palabra "Moisés" en el primer versículo del texto hebreo. Aparece en texto plano sin saltos dentro de la frase "al cielo". La palabra "Moisés" aparece de nuevo en la frase "al cielo" en el versículo 11. Las otras palabras se encontraron en secuencias de salto cortas, la más larga es cada cuatro letras, lo que parece ser más significativo. Esto se llama secuencia SLE, que significa "Secuencia de letras equidistantes". Aunque puede que no se considere un código científico, sí Danos evidencia creíble de que el versículo 9 de Judas encaja en 2 Reyes 2: 1-13, y parece estar revelando que Moisés resucitó y fue al cielo con Elías, porque ambos aparecieron juntos en la visión del monte y hablaron con Jesús.

UNA REVELACIÓN PARA ESTA GENERACIÓN

Es obvio que Dios ha escondido información en el texto hebreo para ser revelada a esta generación. Esta fue toda la confirmación de que necesitaba estar completamente persuadido de que Moisés resucitó y fue llevado al cielo con Elías. Esto correspondería perfectamente con los escritos del apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 4: 16-17: "... los muertos en Cristo (representados por Moisés) resucitarán primero: Entonces nosotros los que vivimos y quedamos (representados por Elías) seremos arrebatados junto con ellos en las nubes, para recibir al Señor en el aire ..." Esto parece ser una revelación profética del Rapto para esta generación que experimentará este glorioso evento.

Algún tiempo después, recibí otro fax del hombre que buscaba el texto de 2 Reyes 2 que decía que había encontrado algo inusual en el versículo 13. Encontró la palabra Yeshua, la palabra hebrea para "Jesús", pero no estaba duplicada en el texto; solo estuvo allí una vez. Todos los demás se habían duplicado en el texto. Dijo que parece que Jesús codificó este mensaje en 2 Reyes 2 y firmó con su nombre. Eso puede muy bien ser lo que sucedió. El nombre Moisés se encuentra en la frase "al cielo". En los versículos I y II del texto hebreo.

2 Reyes 2:1 Y sucedió que cuando el Señor llevó a Elías AL CIELO por un Torbellino, que Elías fue con Eliseo de Gilgal 

3 Y los hijos de los profetas que estaban en Betel salieron a Eliseo y le dijeron: ¿Sabes que Jehová quitará hoy a tu señor de tu cabeza? Y él dijo: Sí, lo sé; callad.

5 Y vinieron a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Jericó, y le dijeron: ¿Sabes que Jehová quitará hoy a tu señor de tu cabeza? Y él respondió: Sí. Lo sé; callad.

El mismo hecho de que Elías, Eliseo y los hijos de los profetas supieran el día exacto del rapto de Elías podría indicar que Dios puede revelar el tiempo del Rapto a la Iglesia antes de que suceda.

9 Y sucedió que cuando pasaron, Elías dijo a Eliseo: Pregunta qué haré por ti antes de que me quiten de ti. Y Eliseo dijo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí.

10 Y él dijo: Has pedido algo difícil; sin embargo, si me ves, cuando sea quitado de ti, te sucederá; pero si no, no será así.

11 Y sucedió que mientras todavía iban y hablaban, he aquí aparecieron un carro de fuego y caballos de fuego, y los separó a ambos; y Elías subió en un torbellino AL CIELO (Moisés).

12 Y Eliseo lo vio y clamó: Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a caballo. Y como no lo vio más, tomó sus propias ropas y las rasgó en dos.

13 Él tomó el manto de Elías que se le había caído....

El siguiente es el texto hebreo que muestra la secuencia de omisión de SLE:

 

El hecho de que Eliseo permaneciera en la tierra y recibió una doble unción parecería indicar que Eliseo describe a los 144.000 del capítulo 7 de Apocalipsis.

Este mensaje parecería confirmar que en el Monte de la Transfiguración Moisés representó a los justos muertos que serán resucitados en el momento del Rapto y Elías representó a la Iglesia arrebatada viva.

Si hubiera alguna duda sobre si los dos últimos versos de Mateo 16 y los primeros versículos de Mateo 17 eran un perfil bíblico exacto del Rapto de la Iglesia después de seis días (6000 años) de historia humana, esto debería ser prueba suficiente. Creo que los eventos registrados en Mateo 17:1-5 y 2 Reyes 2:1-13 son profundas revelaciones de Dios a esta generación del tiempo del fin.

LA VIDA DE MOISÉS - UN CUENTO QUE FUE CONTADO

¡Qué maravilloso conocimiento que Dios ha escondido en Su Palabra, conocimiento que solo ha sido revelado a esta última generación, confirmando el Rapto de la Iglesia! Las implicaciones proféticas de los 120 años del Jubileo también se magnifican cuando leemos el Salmo nonagésimo, que es una oración de Moisés. A la luz de lo que acabamos de aprender, su oración es muy reveladora.

Salmos 90: 9 Porque todos nuestros días pasaron en tu ira: PASAMOS NUESTROS AÑOS COMO UN CUENTO QUE SE CUENTA.

10 Los días de nuestros años son sesenta años y diez; y si por fuerza tienen ochenta años, su fuerza es trabajo y dolor; porque pronto se corta, y nosotros volamos.

12 ENSEÑANOS A CONTAR NUESTROS DÍAS, PARA APLICAR NUESTROS CORAZONES A LA SABIDURÍA.

13 VUELVE, SEÑOR, ¿CUÁNTO TIEMPO? y se arrepienta de tus siervos.

Parece que Moisés se dio cuenta de que el número de años de su vida sería en realidad un cuento que se contó en la historia de la humanidad. Parece que Dios usó imágenes de las escrituras y números bíblicos para revelar la duración del arrendamiento de la tierra que Dios le dio a la humanidad. Si contamos los días de Moisés y aplicamos nuestro corazón a la sabiduría, parecería responder a la pregunta que Moisés hace en el versículo 13, incluso antes de que la haga. "Vuelve, oh Señor, ¿hasta cuándo?"

 

DIOS UTILIZÓ SIMILITUDES

Es posible que el número de años que vivió Moisés, siendo 120, revele que habrá un lapso de 120 años de Jubileo antes del regreso del Señor. Esta puede ser una de las semejanzas a las que se hace referencia en Oseas 12:10, cuando Dios dijo: "Yo también he hablado por los profetas, y he multiplicado las visiones, y he utilizado las semejanzas por el ministerio de los profetas". No hay duda de que esta escritura se cumplió al menos parcialmente en la visión de la transfiguración.

Note las palabras de la oración de Moisés: "Alégranos según los días en que nos afligiste, y los años en que hemos visto mal". (Salmo 90:15.) Incluso este versículo parece tener algunas implicaciones proféticas con respecto a los setenta años de cautiverio babilónico de Israel.

Los setenta años de cautiverio en Babilonia parecen representar setenta años de jubileo en los que Israel estará bajo la esclavitud de los gentiles. Si contamos desde el momento en que Israel salió de Egipto hasta el año 2001 d.C., parece que son setenta aniversarios. ¿Es esto una coincidencia, o es la manera en que Dios revela la percepción del tiempo del fin a través de los números bíblicos?

Eventos de los Tiempos Finales - Charles Capps - Moisés y Elías: la composición del rapto de Dios (Parte 1)

Capítulo 13

Moisés y Elías: la composición del rapto de Dios

Parte 1

Ha habido mucha especulación a lo largo de los años sobre por qué Moisés y Elías estuvieron presentes en la Transfiguración de Jesús. Algunas personas creen que Moisés y Elías estuvieron allí porque serán los Dos Testigos a los que se hace referencia en Apocalipsis 11: 3. Sin embargo, no creo que ese sea el caso.

Estas son algunas de las razones por las que no creo que Moisés sea uno de los testigos destinados a morir en Jerusalén justo antes de la segunda venida de Cristo (Apocalipsis 11:7). Primero, Moisés había estado muerto durante 1500 años en el momento de la Transfiguración. Moisés ya murió y, después de su resurrección, no puede volver a morir. Y hay evidencia en una secuencia de salto en el hebreo original que indica que Moisés ya ha resucitado. Daré más detalles más adelante en este capítulo.

Así que parece que Moisés no podría ser uno de los Dos Testigos que serán asesinados en las calles de Jerusalén cerca del final del Período de la Tribulación.

Algunos han hecho la pregunta: "Pero si Lázaro murió después de que fue resucitado de la muerte, ¿por qué no pudo Moisés morir también de nuevo?" La razón radica en el hecho de que Lázaro fue devuelto a la vida mortal. Sabemos que en el momento del Rapto, todos los que resucitan se vuelven inmortales.

Ahora consideremos a Elías. Es cierto que Elías calificaría como uno de los Dos Testigos, y esto parece confirmarse en Malaquías 4:5-6. Pero no creo que esa sea la razón por la que Elías apareció en la visión de la Transfiguración. Te lo explicaré más tarde. A juzgar por los relatos de las Escrituras, Enoc parece ser el único profeta de ese período de tiempo, aparte de Elías, que calificaría para ser uno de los Dos Testigos. Primero, sabemos que él no murió, sino que fue arrebatado al cielo y todavía vive allí hoy en un cuerpo natural. (Hebreos 11: 5-6.)

Pero la pregunta aún permanece: ¿Por qué Moisés estuvo involucrado en el evento conocido como la Transfiguración?

Obtendremos una idea de este asunto recordando el hecho de que Moisés nació con sentencia de muerte. (Éxodo 1:22.) Faraón había declarado que todo hijo varón nacido de las mujeres hebreas en Egipto debía ser arrojado al río. Pero los padres de Moisés lo escondieron durante tres meses. Luego lo colocaron en el río, dentro de un arca de juncos, donde fue descubierto por la hija del faraón.

La vida de Moisés se salvó milagrosamente por muchas razones proféticas. La razón más obvia era que debía sacar a los hijos de Israel de la tierra de Egipto. Sin embargo, había una razón más importante que se refiere a los eventos proféticos que sucederían a lo largo de 6000 años de historia humana. Creo que Moisés apareció en la Transfiguración porque representa a los muertos justos del período de 6000 años prefigurado en el relato del Génesis. Ese período de 6000 años representa el período de arrendamiento de la tierra que Dios le dio a la humanidad.

LOS DÍAS DEL HOMBRE SON LIMITADOS

También encontramos una confirmación de esto en Génesis 6:3: "Y el Señor dijo: No siempre contenderá mi espíritu con el hombre, porque él también es carne; mas serán sus días ciento veinte años".

El hecho de que el Señor dijo que sus días serán 120 años revela que un "día" en este versículo representa un año. Esto nos da nuestra primera pista de que esta declaración está relacionada con un evento del tiempo del fin.

En el capítulo noveno del libro de Daniel, las setenta semanas son "semanas de años". Por lo tanto, un día representa un año, tal como se dice también en Génesis 6:3. Ésta es una pista importante, como veremos a medida que continuamos.

Dr. Lester Sumrall, en su libro titulado I Predict 2000 A.D., afirma:

"El hombre experimenta tres limitaciones principales mientras vive en el planeta Tierra. Está limitado por el tiempo. Corta al hombre por debajo de sus ambiciones. En segundo lugar, el hombre está limitado por el espacio. Sólo puede estar en un lugar a la vez. El tercero es la energía. Toda la energía del hombre está calibrada y limitada. Se acerca el fatídico año 2000 d.C. Los líderes tienen el presentimiento de que están a punto de ocurrir cambios importantes. La carta de Kipling, escrita y enviada por correo a mediados de los años ochenta, ya advertía al hombre que se preparara para el 2000 AD..."

"El año 2000 d.C. será el Jubileo de oro del planeta Tierra... Un Jubileo son cincuenta años. En la historia de Israel, el año del Jubileo se celebró perdonando todas las deudas y liberando a todos los esclavos. El Jubileo de oro de la Tierra ocurrirá después de seis mil años de historia humana".

EL DOMINIO DEL HOMBRE ES LIMITADO

Esta parece ser la única conclusión razonable con respecto a la declaración de Génesis 6:3. En otras palabras, las Escrituras indican que el hombre, o los días de dominio de la humanidad sobre el planeta Tierra, serán 120 años de Jubileo. Es muy interesante que en la Concordancia de Strong el número asignado a la palabra hebrea "hombre" es (0120). ¿Pudo haber sido la inspiración de Dios lo que hizo que usaran ese número como un número concordante para el hombre?

Sabemos que Noé vivió 350 años después del diluvio y que su vida total fue de 950 años. Entonces, es evidente que Dios no estableció que la vida del hombre fuera de 120 años. Pero si considera que los 120 años en Génesis 6:3 son 120 "años de jubileo", esto parecería establecer el período de tiempo de arrendamiento de la tierra en el que el hombre tiene dominio sobre la tierra.

Cuando Israel salió de la esclavitud egipcia, Dios les ordenó que dejaran descansar la tierra cada séptimo año durante "siete sábados de años", que serían cuarenta y nueve años. El año cincuenta debían tocar la trompeta y proclamar el año del jubileo.

Levítico 25:8 Y te contarás siete sábados de años, siete veces siete años; y el espacio de los siete sábados de años será para ti cuarenta y nueve años.

9 Entonces harás sonar la trompeta del jubileo el día diez del mes séptimo; en el día de la expiación harás sonar la trompeta por toda tu tierra.

Cada quincuagésimo año se declara un año de jubileo, un año en el que se cancelan todas las deudas. Se les devolvió todo lo que habían perdido o vendido. Esta parece ser una descripción bíblica de lo que Dios había planeado hacer por la humanidad después de 6000 años de historia humana. Esto correspondería perfectamente con lo que encontramos en el relato de Génesis y otras escrituras proféticas.

SE REVELA LA RAZÓN DE LA PRESENCIA DE MOISÉS

Si Moisés y Elías fueron compuestos exactos de los justos muertos y vivos que serán arrebatados al cielo en el momento del Rapto, ambos tuvieron que ser arrebatados juntos. Esta parece ser la verdadera razón por la que Moisés estuvo presente con Elías en el evento de la Transfiguración.

Sabemos que Moisés vivió exactamente 120 años. Esto indica que Moisés fue un símbolo de los justos muertos de todos los 120 años de Jubileo (6000 años) cuyos cuerpos no se encontrarán en la tierra.

Deuteronomio 31:1 Y fue Moisés y habló estas palabras a todo Israel.

2 Y les dijo: Hoy tengo ciento veinte años; Ya no puedo salir ni entrar; también el Señor me ha dicho: No pasarás este Jordán.

La razón por la que Moisés no pudo salir ni entrar más fue que se le había acabado el tiempo. Iba a morir el mismo día que escribió estos versículos. A Moisés se le permitió ver la Tierra Prometida, pero no se le permitió entrar.

Deuteronomio 34:5 Y murió allí Moisés siervo de Jehová en la tierra de Moab, conforme a la palabra de Jehová.

6 Y lo sepultó en el valle en la tierra de Moab, enfrente de Bet-peor; mas nadie sabe de su sepulcro hasta hoy.

7 Y Moisés tenía ciento veinte años cuando murió; su ojo no se nubló, ni su fuerza natural disminuyó.

Es bastante evidente en el versículo 7 que el tiempo se acabó para Moisés. No había ninguna razón natural para que muriera; parecía gozar de buena salud.

Moisés cumplió los 120 años naturales que parecen representar 120 años de Jubileo del dominio del hombre sobre la tierra. Dios lo enterró en la tierra de Moab y nadie encontró su cuerpo. Era necesario que sucediera de esa manera y en ese marco de tiempo para que él representara a todos los muertos justos de los 120 años de Jubileo.

SE REVELA LA RAZÓN DE LA PRESENCIA DE ELÍAS

En 2 Reyes 2, cuando Elías estaba a punto de ser arrebatado al cielo, Dios lo envió de Gilgal a Betel. Cuando llegaron a Betel, los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: "... ¿Sabes que el Señor te quitará hoy a tu señor de la cabeza? Y él dijo: Sí, lo sé; calla". (v. 3).

El Señor envió a Elías a Jericó, donde los hijos de los profetas le dijeron lo mismo a Eliseo. También sabían que Elías sería arrebatado ese mismo día. Entonces el Señor envió a Elías al otro lado del río Jordán, al lugar donde fue enterrado Moisés.

Encuentro muy significativo que Elías fuera enviado al lugar donde fue enterrado Moisés para ser llevado al cielo en un carro angelical de fuego.

2 Reyes 2:11 Y sucedió que mientras ellos iban todavía y hablaban, he aquí aparecieron un carro de fuego y caballos de fuego, y los separó a ambos; y Elías subió al cielo en un torbellino.

La palabra traducida como "torbellino" también significa "nube de tormenta".

Parece que Dios envió uno de sus carros para llevar a Elías al cielo. El Salmo 68:17 nos da una idea acerca de los carros de Dios: "Los carros de Dios son veinte mil, miles de ángeles; el Señor está entre ellos, como en el Sinaí, en el lugar santo". La única aparición visible de ángeles en el monte Sinaí fue una espesa nube de fuego y humo. (Éxodo 19:16-18.) Parece de 2 Reyes 2:11 que el carro de fuego y los caballos de fuego eran en realidad ángeles manifestados como un carro, proporcionando el transporte de Elías desde la tierra al cielo.

Luego Jeremías describe los carros como un torbellino.

Jeremías 4:13 He aquí que él subirá como nubes, y sus carros como torbellino; sus caballos más ligeros que las águilas....

A la luz de todas estas Escrituras, es significativo que 2 Reyes también declare que Elías subió al cielo en un torbellino. Todas estas descripciones parecen ser nubes de ángeles (carros de Dios) que se encargan de arrebatar a los justos de la tierra al cielo. En Habacuc 3:8, parece que se hace referencia a los ángeles como carros de salvación o liberación. Entonces Hebreos 2: 3 dice: "¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande...?" Y está claro del contexto que la referencia es a la liberación angelical.

Segunda de Reyes 2:11 da una descripción vívida de cómo Elías fue arrebatado de la tierra al cielo mientras estaba vivo. Sabemos por 1 Tesalonicenses 4:16-17 que Elías tuvo que ser arrebatado al cielo sin morir para representar a la Iglesia (Cuerpo de Cristo) siendo arrebatada viva.

LA DISPUTA DE MIGUEL CON EL DIABLO

El Libro de Judas también brinda una información poco común que tiene una fuerte implicación profética con respecto a este evento. Durante años nos hemos preguntado qué significaba, pero ahora el significado parece ser bastante obvio.

Judas 9 Sin embargo, el arcángel Miguel, al contender con el diablo, DISPUTANDO SOBRE EL CUERPO DE MOISÉS, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.

Cuando enseñé sobre estos eventos del tiempo del fin, durante varios meses, cada vez que me refería a Moisés y Elías, me vino a la mente este versículo de Judas. Finalmente, investigué un poco las Escrituras y descubrí que el arcángel Miguel parece estar a cargo del Rapto de la Iglesia. En I Tesalonicenses 4:16, Pablo declara: "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero".

La asignación de Miguel incluye la resurrección de los justos muertos, así como también la captura de los justos que están vivos en el momento del rapto. Esto da una idea de por qué tanto Moisés como Elías aparecieron en la visión de la Transfiguración. Son compuestos de Dios que presagian el Rapto de la Iglesia.

Cuando murió Moisés, Dios lo enterró en la tierra de Moab. Y ahí es donde Dios envió a Elías a ser arrebatado al cielo. Permítame hacer algunas especulaciones bíblicas sobre este asunto.

MIGUEL A CARGO DEL RAPTO

Creo que el arcángel Miguel, que está a cargo del Rapto, también estaba a cargo de ese carro espiritual (compuesto por ángeles) que vino a recoger a Elías.

 

Fue en ese momento que disputo con el diablo por el cuerpo de Moisés, tal como lo revela Judas 9. Parecería que la disputa fue por el hecho de que aún no era el momento de sacar de la tierra a los justos muertos. Pero si Moisés era el compuesto de Dios de los justos muertos cuyos cuerpos no pueden dejarse en la tierra en el momento del Rapto, entonces el cuerpo de Moisés tuvo que ser recogido en el mismo carro con Elías. Esta parece ser la razón por la que Dios envió a Elías a través del río Jordán al lugar donde fue enterrado Moisés.

Creo que Miguel era el conductor de ese carro. Después de su disputa con el diablo, subió a Moisés al carro antes de alcanzar a Elías en el mismo carro. Existe evidencia de que ambos fueron atrapados juntos al mismo tiempo.

Moisés y Elías eran las figuras de las Escrituras de Dios que revelaban los resultados del Rapto.

Cada detalle encaja proféticamente. Esto resolvería el misterio de por qué Moisés y Elías estaban con Jesús en la Transfiguración. Permítame repasar los detalles una vez más para mayor claridad.

Moisés representa a todos los justos muertos de los 120 años del Jubileo cuyos cuerpos no serán dejados en la tumba. Los 120 años de Jubileo están representados por su vida de exactamente 120 años. Para dar un perfil bíblico exacto del Rapto, Moisés tuvo que levantarse primero, y luego Elías tuvo que ser llevado junto con Moisés en el mismo período de tiempo.

Dado que no tenemos una declaración exacta en la Biblia acerca de que Moisés fue llevado en ese carro, me doy cuenta de que esto se considerará una especulación. Pero he encontrado alguna confirmación con respecto a la disputa de Miguel sobre el cuerpo de Moisés que considero profundamente importante.

Eventos de los Tiempos Finales - Charles Capps - Percepción a través de eventos especiales

Capítulo 12 

Percepción a través de eventos especiales

Todos sabemos que Jesús fue un predicador y un maestro. Sin embargo, muchos no lo reconocen como profeta. En los dos últimos versículos de Mateo 16, Jesús profetizó de un evento que tuvo un cumplimiento parcial seis días después en forma de visión. Pero, como muchas otras profecías de la Escritura, también tiene un futuro cumplimiento profético de gran importancia.

Mateo 16:26 Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?

27 Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles; y entonces recompensará a cada uno según sus obras.

28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto al Hijo del Hombre venir en su reino.

Estos versículos están en referencia directa a un evento literal que tuvo lugar seis días después. Sin embargo, las implicaciones proféticas son profundas.

Mateo 17:1 Y después de seis días, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto,

2 Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y su ropa blanca como la luz.

3 Y he aquí, se les apareció Moisés y Elías hablando con él.

Es significativo que Jesús esperó exactamente seis días después de hacer estas declaraciones antes de llevar a Pedro, Santiago y Juan a una montaña alta donde se transfiguró ante ellos.

Este es un perfil bíblico del Rapto de la Iglesia. Reconocemos a Pedro, Santiago y Juan como aquellos que fueron considerados sus asociados más cercanos. También es significativo que fueron ellos mismos los que acompañaron a Jesús en las ocasiones en que resucitó a los muertos.

 Esto por sí solo nos daría una fuerte pista de que este evento es una representación bíblica de un evento en el que los justos muertos resucitarán. Otro factor fuerte es que Moisés, quien había estado muerto durante 1500 años, apareció en esa visión y habló con Jesús.

Luego, hágase esta pregunta: "¿Cuál se consideraría la primera etapa de la venida del Hijo del Hombre en Su reino?" A Jesús se le llama Cabeza de la Iglesia, y nosotros, como creyentes, somos el Cuerpo de Cristo. Pablo declara en 1 Corintios 12:27, "Ahora vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular".

La Iglesia es el único cuerpo que Cristo tiene en la tierra hoy. Él habita en nosotros en la Persona del Espíritu Santo. El Cuerpo de Cristo hace Su obra aquí en la tierra. Sin embargo, Él es la Cabeza de toda la Iglesia y está en el Cielo.

Efesios 1:22 y puso todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza de todas las cosas a la iglesia,

23 que es su cuerpo, la plenitud del que todo lo llena en todo.

Las declaraciones de Pablo en estos versículos indican que la primera de varias etapas de la venida de Jesús a Su reino será reunir Su Cuerpo (la Iglesia) junto a Él. Esto constituiría la plenitud de Él, cumpliendo parcialmente Su promesa a la Iglesia. (Efesios 1:10.)

La declaración hecha por Jesús en Mateo 16:28 nos da un fuerte perfil bíblico del Rapto de la Iglesia. Esto se corresponde perfectamente con lo que Juan experimentó en su visión en Apocalipsis 4:1-3, que también es un paralelo del Rapto.

Apocalipsis 4:1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que SUCEDERÁN DESPUÉS DE ESTAS.

Tome nota del hecho de que la voz de la trompeta dijo: "Te mostraré lo que debe ser en el futuro". Esta declaración se refiere a lo que debe suceder después de la Era de la Iglesia, porque es obvio que el tema de los primeros tres capítulos fueron las iglesias.

Apocalipsis 4: 2 Y en seguida estaba en el espíritu; y he aquí, un trono estaba puesto en el cielo, y uno se sentó en el trono.

3 Y el que estaba sentado era parecido a un jaspe y una piedra de sardina; y había un arco iris alrededor del trono, semejante a la vista como una esmeralda.

Juan dijo: "Escuché una voz como si fuera una trompeta que hablaba conmigo".

¿Qué dijo la trompeta? "Sube acá." E, inmediatamente, estaba en el trono de Dios. La descripción de Juan de lo que escuchó y experimentó en esa visión es un paralelo perfecto del Rapto. Revela que el marco de tiempo de este glorioso evento será antes de que se abra el primer sello en el capítulo 6 de Apocalipsis.

LA TRANSFIGURACIÓN

A veces, al leer las Escrituras, las divisiones de capítulos rompen nuestro patrón de pensamiento. Entonces, leamos el último versículo de Mateo 16 junto con los primeros versículos del capítulo 17 para retener la continuidad del pensamiento que se describe.

Mateo 16:28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto al Hijo del Hombre venir en su reino.

Mateo 17: 1 Y DESPUÉS DE SEIS DÍAS Jesús toma a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte a un monte alto,

2 Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y su ropa blanca como la luz.

3 Y he aquí se les aparecieron Moisés y Elías hablando con él.

No creo que haya sido una coincidencia que Jesús haya esperado exactamente seis días antes de llevar a Pedro, Santiago y Juan (los más cercanos a él) a una montaña alta. No tengo ninguna duda de que Dios inspiró al escritor a contar los días que pasaron antes de que Jesús los llevara a esa montaña.

Esta podría haber sido la manera en que Dios puso una señal en el camino hacia la eternidad. Las implicaciones bíblicas parecen revelar que el evento presagiado por estos versículos tendrá lugar después de seis días (6000 años) de historia humana.

Nuevamente, permítanme reiterar que no estoy estableciendo fechas, porque no estamos seguros de dónde estamos en el calendario de tiempo. Debido a la falta de registros verificados que cubran casi 6000 años, existe cierta confusión sobre cuál o de quién es el calendario correcto. Sin embargo, sabemos que Dios no está confundido acerca de Su tiempo para estos eventos del tiempo del fin. Él es el Cronometrador Maestro, y puede estar seguro de que Su horario es correcto. Cada evento profético se cumplirá a tiempo.

SOMBRA DE LO QUE VIENE

Los eventos proféticos presagiados en el relato de Génesis encajan perfectamente en la interpretación de 1000 años como un día del marco de la Palabra de Dios que revela el fin de la Era de la Iglesia. En seis días Dios terminó todo lo que pertenecía a la tierra y un hombre maduro. El hombre era a imagen y semejanza de Dios al final del sexto día, y Dios consideró todo lo que había hecho, y fue muy bueno.

Con respecto a la Transfiguración, soy consciente de que el relato de Lucas dice que ocurrió después de "unos ocho días". (Lucas 9:28.) Sin embargo, la palabra sobre revela que no estaba seguro de la cantidad de días.

Mateo y Marcos declaran enfáticamente que este evento ocurrió seis días después de que Jesús hizo la declaración: "... Hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su reino".

Cuando se toma en consideración la declaración de Pedro de que "un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día", esto nos da una idea de cuán claramente este evento presagia el Rapto de la Iglesia.

Comparemos la información del libro de Apocalipsis con Mateo 17:1-2.

Apocalipsis 1:16 Y tenía en su diestra siete estrellas; y de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol que brilla en su fuerza.

Apocalipsis 21:10 Y me llevó en el espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la Jerusalén santa, que descendía del cielo de Dios.

23 Y la ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna para brillar en ella; porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero es su lumbrera.

Mateo 17: 1 Y después de seis días, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto,

2 Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y su ropa blanca como la luz.

Apocalipsis 21:23 también menciona el rostro de Jesús que brilla como el sol. Esta es una fuerte indicación de que la Transfiguración fue una visión que sucedió en el Monte Santo, la Nueva Jerusalén celestial.

DIOS PROHIBIDO A MOISÉS ENTRAR A LA TIERRA PROMETIDA

Algunos eruditos de la Biblia creen que la montaña es el monte Tabor entre Zabulón e Isacar. Sin embargo, tenemos tres problemas bíblicos principales con el hecho de que Moisés estuviera en esa montaña en ese período de tiempo. El primero se encuentra en Deuteronomio, capítulo 34.

4 Y el SEÑOR le dijo: Esta es la tierra que juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré; te he hecho ver con tus ojos, pero tú no VAYAS SOBRE ELLOS.

Si Moisés estaba en esa montaña literal y aún no había resucitado, parecería ser una contradicción de esta última declaración en el versículo 4. Esta Escritura apoya la posibilidad de que esta visión revele un evento que tendrá lugar en la Nueva Jerusalén después del Rapto.

VISION ESPIRITUAL

Está claro que Pedro, Santiago y Juan experimentaron una visión espiritual. Sin duda subieron a una montaña literal, pero a través de una visión espiritual, fueron arrebatados a una "Montaña Sagrada", que parecería ser la Nueva Jerusalén.

Comparemos Mateo 17:1 con Apocalipsis 21:10 y 2 Pedro 1:18.

Mateo 17:1 Y después de seis días, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los hizo subir a una MONTAÑA ALTA APARTE.

APOCALIPSIS 21:10 Y me llevó en el espíritu a una MONTAÑA GRANDE Y ALTA, y me mostro esa gran ciudad, la Jerusalén santa, que descendía del cielo de Dios.

2 Pedro 1:18 Y oímos esta voz que vino del cielo, cuando estábamos con él EN EL MONTE SANTO.

Parecería de estos versículos que, en esta visión, fueron arrebatados al Monte Sagrado, la Nueva Jerusalén. Si Moisés hubiera estado en esa montaña en la tierra, habría estado en la Tierra Prometida. No creo que Moisés estuviera literalmente en una montaña en la Tierra Prometida, como descubriremos más adelante.

MOISÉS FUE MUERTO Y TENIDO CAUTIVO

El segundo problema bíblico que tenemos es el hecho de que Moisés había estado muerto 1500 años. Bajo el Antiguo Pacto, cuando los justos morían, bajaban al Paraíso, que en ese momento estaba en el corazón de la tierra (Mateo 12:40).

Los judíos se referían al paraíso como "el seno de Abraham" y estaba ubicado al otro lado de un gran golfo del infierno. (Lucas 16:26.) Los malvados muertos fueron al infierno cuando murieron y fueron atormentados en llamas. Pero no les fue posible salir de ninguno de los dos lugares, porque había un gran abismo entre ellos. (Véase Lucas 16:26.) Los muertos inicuos no serán sacados hasta el momento del Juicio del Gran Trono Blanco. Luego serán asignados al lago de fuego de forma permanente. Los cuerpos espirituales de los justos muertos parecen haber sido confinados en su compartimiento en el Paraíso hasta que Jesús pagó el precio por su pecado a través de Su muerte. Cuando Jesús se levantó de entre los muertos, los justos muertos fueron liberados. Pablo hace referencia a esto en el Libro de Efesios.

Efesios 4:8 Por tanto, dice: Cuando subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres.

9 (Ahora que ascendió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes inferiores de la tierra?

10 El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo).

Así que durante el tiempo en que Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a una montaña alta separados y se transfiguró ante ellos, el cuerpo espiritual de Moisés estuvo confinado al Paraíso en el corazón de la tierra. Parece que los justos se mantuvieron cautivos hasta que Jesús pagó la deuda del pecado de toda la humanidad y los sacó del cautiverio.

Jesús sufrió por nuestros pecados y pagó la pena que deberíamos haber pagado. Luego cruzó ese gran abismo, liberó los cuerpos espirituales de los justos muertos y los sacó con Él. Luego trasladó el Paraíso del corazón de la tierra al Cielo. (2 Corintios 5: 8.)

EL VELO SE RASGO Y SE ABRIERON LAS TUMBAS

La Escritura registra en Mateo 27 algunos eventos asombrosos que tuvieron lugar cuando Jesús murió.

51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y tembló la tierra, y las rocas se partieron;

52 Y fueron abiertos los sepulcros; y se levantaron muchos cuerpos de los santos que dormían,

53 Y salió de los sepulcros después de su resurrección, y entró en la ciudad santa, y apareció a muchos.

Estas Escrituras parecen confirmar que no era posible que Moisés estuviera en esa montaña terrestre en el marco de tiempo natural en el que Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a esa montaña, a menos que hubiera resucitado, porque Cristo aún no había muerto. y el Paraíso en general aún no había sido liberado.

TERCER PROBLEMA DE LAS ESCRITURAS ACERCA DE MOISÉS

El tercer problema que tenemos con la conversación de Jesús con Moisés es el hecho de que la Palabra de Dios prohíbe a cualquiera tratar de comunicarse con los muertos. (Deuteronomio 18: 11-12) Dios lo había prohibido, porque era una práctica pagana. Se le llamó abominación a Dios.

Sabemos que Moisés había estado muerto 1500 años. Por lo tanto, debemos concluir que Jesús no violó la Palabra de Dios al mantener una conversación con un hombre muerto. Hay dos posibilidades: o Moisés tuvo que ser resucitado, o esta visión representó un período de tiempo después del Rapto. Ambos pueden ser ciertos.

Parece que Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a un monte terrenal con él. Sin embargo, estas escrituras tienen fuertes implicaciones de que este evento fue una visión espiritual que hizo que fueran transportados en el Espíritu a un punto futuro en el tiempo que corresponde con el tiempo del Rapto. El marco de tiempo de los eventos en esta visión tuvo que ser después de que Jesús resucitó de entre los muertos.

Las implicaciones proféticas revelan que el marco de tiempo representado por estos eventos en esta visión es después de 6000 años de historia humana y en el momento del Rapto. Sabemos que en ese momento, Moisés estaría en el cielo en su cuerpo glorificado y sería perfectamente bíblico que Jesús hablara con él. La razón por la que he trabajado en este punto es para dejar en claro que Jesús nunca hizo nada en contra de la Palabra de Su Padre. Dijo: "Hago siempre lo que le agrada" (Juan 8: 2-9).

LA NUBE LOS CUBRE

Mateo 17:5 Mientras él aún hablaba, he aquí una nube brillante los cubrió; y he aquí una voz de la nube que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; oídle.

9 Y mientras descendían del monte, Jesús les mandó, diciendo: No contad a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos.

ADVERTENCIA DE JESÚS

Esta afirmación parece validar lo que ya se ha dicho. Jesús dijo: "No digas a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos". Les dio esta advertencia porque podrían haber sido apedreados hasta la muerte por siquiera intentar comunicarse con los muertos. (Levítico 20:27; 1 Samuel 28:9.) Los judíos no habrían entendido que esto había sucedido en una visión espiritual. Especialmente ellos no habrían entendido que los discípulos fueron proyectados por el Espíritu en una visión que perfila el Rapto de la Iglesia casi 2000 años después.

EL RELATO DE PEDRO DEL EVENTO

Pedro escribió sobre este evento, dando más detalles de la visión y de la voz que escucharon.

2 Pedro 1:16 Porque no hemos seguido fábulas ingeniosamente inventadas, CUANDO OS HEMOS DADO A CONOCER EL PODER Y LA VENIDA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, sino que fuimos testigos oculares de su majestad.

17 Porque recibió de Dios Padre honra y gloria, cuando le llegó tal voz desde la excelente gloria: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

18 Y ESTA VOZ QUE VINO DEL CIELO, la oímos CUANDO ESTÁBAMOS CON ÉL EN EL MONTE SANTO.

Note que Pedro se refiere a la visión como una revelación del poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo. Permítame señalar dos puntos muy significativos de su declaración. Primero, describe el lugar donde estaban con Él como en el monte santo o montaña.

Una de las reglas de la interpretación de la Biblia es que cuando se usa la palabra "montaña" y no se da su nombre o ubicación geográfica, se está refiriendo a un reino. Este es el caso en Daniel 2:34-35, donde habla de una piedra cortada sin manos, que representa a Jesucristo.

Esta Piedra golpeó la gran imagen en sus pies y la rompió en pedazos, y esa Piedra se convirtió en una gran montaña y llenó toda la tierra. Esta montaña se conoce más adelante en el versículo 44 como el reino. A partir de ese momento, Daniel se refiere a él como un reino.

Creo que esto validaría el uso de esta regla de interpretación con respecto a la montaña en Mateo 17:1: "Después de seis días, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a una montaña alta". La palabra "aparte" que se usa aquí proviene de la palabra griega idios, que significa "perteneciente a uno mismo, o a lo que le pertenece", que en el contexto parecería significar el suyo. Entonces, hay fuertes implicaciones de que esta declaración se refiere a un reino elevado, propio, o en otras palabras, separado de la tierra. Note que esas son casi las palabras exactas de la declaración de Jesús en el versículo 28.

Mateo 16:28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en SU ​​REINO.

Todo este evento parece ser un perfil perfecto del primero de varios eventos que deben tener lugar para consumar el reino de Cristo en la tierra. El Rapto es el primero de varios eventos que marcarán el comienzo de Su reino en la tierra durante el próximo Milenio. Echemos un vistazo más de cerca al relato de Pedro de lo que vio y escuchó en esa visión.

2 Pedro 1:17 Porque recibió de Dios Padre honra y gloria, cuando le vino tal voz desde la excelente gloria: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

18 Y esta voz que vino del cielo la oímos cuando estábamos con él en el monte santo.

Pedro declara que estaban con él "en el monte santo". Esto parece implicar que estaba en el reino santo, que sería la Nueva Jerusalén.

El relato de Mateo de este evento dice, "... y he aquí una voz de la nube que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia..." (Mateo 17: 5). Este versículo revela que la voz salió de la nube cuando la nube los cubrió.

Al dar su propio relato de testigo ocular de este evento, Pedro dijo: "Esta voz que vino del cielo la oímos" (2 Pedro 1:18). Si la voz vino del cielo y la voz también salió de la nube, como dice Mateo, esto implica que ellos también estaban en el cielo cuando la nube los cubrió.

Parecería por estas Escrituras que fueron transportados en el Espíritu a la Nueva Jerusalén, donde hablaron con Moisés y Elías. No sabemos si estaban en el cuerpo o fuera del cuerpo. Pero parece evidente que Pedro creía que la Transfiguración tuvo lugar en el cielo, porque se refirió a ese evento como "el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo".

SEÑAL EN EL CAMINO A LA ETERNIDAD

Creo que el evento de la Transfiguración fue la manera en que Dios puso un letrero en el camino a la eternidad, revelando que después de seis días (6000 años) de historia humana, el Cuerpo de Cristo será llevado a un alto reino propio. El propósito del Rapto parece ser triple:

1. Cumplir Su promesa (de Cristo) manteniendo a la Iglesia (Cuerpo de Cristo) fuera de los siete años de tribulación que vendrán sobre la tierra.

2. Premiar el justo por sus obras.

3. Y preparar a los santos (Iglesia) para gobernar y reinar con Él en Su reino terrenal. (2 Corintios 5:10; 1 Tesalonicenses 5: 9; Apocalipsis 3: 7-12.)

Esto se corresponde perfectamente con la interpretación de mil años como un día del relato de Génesis. El hombre estaba a imagen y semejanza de Dios al final del sexto día. (Génesis 1:27.) Pero algunos preguntan: "¿Cómo llegaremos a ser la imagen y semejanza de Dios?" Pablo nos da la respuesta en Primera de Corintios:

1 Corintios 15:51 He aquí, os digo un misterio; No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, 

52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta: porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y seremos transformados.

¿Cuál es el significado de la frase última trompeta? Muchos judíos creen que esto se refiere al último toque de trompeta de la Fiesta de las Trompetas que parece corresponder con la trompeta de Dios, la trompeta que señalará el rapto.

La "trompeta de Dios" en Primera de Tesalonicenses 4:16 y Apocalipsis 4:1 no es la misma que la séptima trompeta angelical mencionada en Apocalipsis 11:15.

 

La trompeta del séptimo ángel señala una serie de eventos que tendrán lugar durante varios días. La trompeta de Dios señala un evento que tendrá lugar en un abrir y cerrar de ojos.

Después de que Pedro explicó lo que vio con sus propios ojos y lo que escuchó con sus propios oídos, dio este relato:

2 Pedro 1:19 También tenemos una palabra profética más segura; a lo cual hacéis bien en estar atentos, como a una luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que el día amanezca, y la estrella del día salga en vuestros corazones, 

20 sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada .

21 Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Aunque tuvo esta visión sobrenatural y experimentó esta revelación de Cristo, nos recuerda que tenemos una palabra más segura de las profecías de las Escrituras. Tenemos la Palabra de Dios dada a través de los profetas por inspiración del Espíritu Santo. Qué pueblo tan privilegiado somos por tener una copia de estas declaraciones proféticas.

LA PROFECÍA DE OSEAS

Oseas es uno de los profetas a los que se refirió Pedro, y él da una palabra más segura sobre Israel y los eventos del tiempo del fin.

Oseas 6:1 Venid y volvámonos a Jehová; porque él desgarró, y nos sanará; él ha herido y nos vendará.

2 DESPUÉS DE DOS DÍAS nos resucitará; en el TERCER DÍA nos resucitará, y viviremos delante de sus ojos.

Permítame reiterar: hubo dos días (2000 años), desde Adán hasta Abraham. Hubo dos días más (2000 años más) desde Abraham hasta Cristo. Este total de cuatro días representa 4000 años de historia humana antes del nacimiento de Jesús. Entonces Oseas declara: Después de dos días (haciendo un total de seis días), Él revivirá a Israel. En el tercer día (tercer milenio desde la primera venida de Cristo), él resucitará a Israel, y vivirán delante de él. Aquí nuevamente, Dios nos ha dado una visión profética del lapso de tiempo de la Era de la Iglesia, que comenzó cuando Jesús nació en la tierra. Dado que tenemos un precedente bíblico de que dos días representan 2000 años, queda claro que en el tercer día (Reinado Milenario de Cristo) Israel se levantará y vivirá ante Sus ojos.

INCIDENTE QUE APOYA LA PROFECÍA DE OSEAS

Hay otro incidente interesante registrado en Lucas 2:41-46 que creo que apoya la profecía de Oseas sobre los dos días. Cuando Jesús tenía doce años, fue con sus padres a la fiesta de la Pascua en Jerusalén. Cuando María y José salieron de Jerusalén, asumieron que Jesús estaba en su compañía. Habían salido de la ciudad un día de viaje cuando descubrieron que Él no estaba con ellos. Regresaron a Jerusalén, que obviamente fue un viaje de otro día. Ahora sabemos que eran judíos, por lo que podríamos decir que los judíos estuvieron sin Jesús durante dos días. Luego, al tercer día, lo encontraron en el templo.

Según Zacarías, ahí es exactamente donde se encontrará a Jesús el tercer día (durante el Reino Milenial), gobernando desde el templo que Él edificará en Jerusalén. (Zacarías 6: 12-13.) Hay una implicación profética en este incidente cuando se ve a la luz de estas y otras profecías.

¿Es una coincidencia que estos eventos del pasado parezcan revelar tan vívidamente eventos futuros? Casi no lo creo. Algunas de estas imágenes escriturales son tan exactas que es obvio que Dios ha usado eventos, incluso desde el principio, para darnos una idea sobre el fin de la Era de la Iglesia y Su reino Milenial.

Permítanme reiterar que no estoy fijando fechas. Solo estoy señalando el marco de tiempo general revelado en la Palabra de Dios.

Toma otra taza de café.

Hay mucho más por venir acerca de Moisés y Elías.