Evidencias históricas de que la Iglesia Primitiva se reunía los domingos y no los sábados

¿Sabías las evidencias históricas de que la Iglesia Primitiva se reunía los domingos y no los sábados?

Aquí te lo explico:

Se que este artículo te traerá mucha luz en torno a esta imposición que intentan ponernos los adventistas, mesiánicos, judaizantes y otros grupos sabatistas.

La base que usaré son los escritos de los padres apostólicos. Los padres apostólicos fueron los discípulos directos de los apóstoles iniciales y que tomaron liderazgo en la iglesia a la muerte de ellos.

Quiero que noten que fueron llamados Padres Ante Nicenos, porque vivieron entre 250 y 150 años antes del concilio de Nicea, donde ellos dicen que Constantino cambió el día de reposo, mintiendo descaradamente. 

En la actualidad se tiene gran cantidad de escritos de ellos, en los que podemos conocer la doctrina que se enseñó desde el principio de la iglesia, y además varios temas históricos que nos ayudan a conocer lo que pasaron, la vida de iglesia que tuvieron y sus creencias.

En este artículo veremos la evidencia histórica de cuál era el día que ellos se reunían para adorar:

En el año 74 después de Cristo en la Carta de Bernabé encontramos: “Nosotros guardamos el octavo día, el domingo, con regocijo, el mismo día en el cual Jesús se levantó de los muertos” (esto lo hallamos en la Carta de Bernabé 15 del 6 al 8).

En el año 90 después de Cristo en la DIDACHE: "…Cada día del Señor, mantengan sus solemnes asambleas, y regocíjense: pues es culpable de pecado quien ayune en el día del Señor, siendo el día de la resurrección…" (lo encuentra en el libro Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Volumen 7, Página 449)

Veamos otra cita de la DIDACHE: "Y en el día de la resurrección de nuestro Señor, el cual es el día del Señor, reuníos más diligentemente, dando alabanzas a Dios quien hizo el universo por medio de Jesús, y lo envió a nosotros, y condescendió en dejarle sufrir, y le levantó de los muertos. De otro modo que apología hará el ante Dios de quien no se reúne el ese día a escuchar la palabra salvadora concerniente a la Constituciones de los Santos Apóstoles" (Padres Ante-Nicenos Volumen 7, Página 423).

Una cita más de la  DIDACHE: "En el día de la resurrección del Señor, eso es, el día del Señor, reunís juntos, sin falla, dando gracias a Dios, y alabándole por esas misericordias que Dios ha dado a vosotros por medio de Cristo, y le ha librado de la ignorancia, el error, y la esclavitud, que vuestro sacrificio sea sin mancha, y aceptable a Dios, quien ha dicho concerniente a su Iglesia Universal: ” «En todo lugar y tiempo se me ofrece un sacrificio puro: porque yo soy el gran Rey, dice el Señor, y mi nombre es admirable entre las naciones» (Malaquías 1 11)". (Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Volumen 7, Página 471).

Ahora vamos al año 107 después de Cristo, y leamos lo que IGNACIO escribió: "No seáis engañados con doctrinas extrañas, ni con fábulas viejas, las cuales son sin ganancia. Pues si todavía vivimos conforme a la ley judía, reconocemos que no hemos recibido gracia…Si, por eso, aquellos que han sido enseñados en el orden antiguo de las cosas han venido a la posesión de la nueva esperanza, ya no más observando el Sabbath, sino viviendo en la observancia del día del Señor, en el cual también nuestra vida renació por medio de él y su muerte (la cual algunos niegan), misterio por medio del cual recibimos fe, y por cuenta de lo cual sufrimos para ser hallados como discípulos de Jesucristo nuestro único maestro, ¿Como pues seremos capaces de vivir aparte de el a quien aún los profetas estaban mirando como su maestro pues eran también sus discípulos en el espíritu? …que todo amigo de Cristo guarde el día del Señor como una fiesta, el día de la resurrección, la reina y jefe de todos los días de la semana. Es absurdo el hablar de Jesucristo con la lengua, y con la mente atesorar el judaísmo el cual ha llegado ya a su final. Pues donde hay cristianismo no puede haber judaísmo … Estas cosas las dirijo a ustedes, mis amados, no que yo sepa que alguno de vosotros este en este estado; sino, como uno menor a todos ustedes, deseo guardarlos de antemano, para que no caigáis en las garras de la vana doctrina, sino que ustedes puedan tener completa seguridad de Cristo…" (Ignacio, Epístola a los Magnesios, Capitulo 9. Padres Ante nicenos, Volumen 1, Páginas 62 y 63).

En el año130 después de Cristo, BERNABÉ escribió: "Sobre todo Dios dice a los judíos, ‘vuestras lunas nuevas y vuestros Sabbaths no soporto’. Ves como él dice, “Los presentes Sabats no son aceptables para mí, sino el Sabat el cual yo he hecho, cuando yo he descansado [en el cielo: Hebreos 4] de todas las cosas, Yo haré el comienzo del octavo día el cual es el comienzo de otro mundo. ‘Por eso nosotros los Cristianos guardamos el octavo día para gozo, en el cual Jesús también resucitó de los muertos y después de habernos aparecido ascendió al cielo" (La Epístola de Bernabé 15 8, Padres Ante-Nicenos, Volumen 1, Página 147).

En el año 150 después de Cristo, Justino Mártir escribió: "Pero el Domingo es el día en el cual nosotros mantenemos nuestra asamblea común, porque es el primer día de la semana y el día en que nuestro salvador Jesús, en ese mismo día se levantó de los muertos." (Primera apología de Justino, Capitulo 68).

Otra cita de JUSTINO MÁRTIR: "Sobre todo, todos los hombres justos ya mencionados [después de haber mencionado a Adán. Abel, Enoc, Lot, Noé, Melquisedec, y Abraham], aunque ellos no guardaron los Sabats, fueron agradables a Dios; Y después de estos Abraham con todos sus descendientes hasta Moisés… y vosotros [judíos según la carne] fuisteis mandados a guardar Sabats, para que retengáis este recuerdo de Dios. Pues su palabra hace este anuncio, diciendo, “Para que sepáis que yo soy Dios quien te redimió.”" (Dialogo con Trifo el Judío 150, Padres Ante-Nicenos, Volumen 1, Página 204),

Otra más de JUSTINO: "No hay otra cosa por la cual acusarnos, mis amigos, ¿hay algo mas que esto? Que nosotros no vivimos de acuerdo a la Ley, ni, somos circuncidados en la carne como vuestros antepasados, ni observamos el Sabat como ustedes lo hacen." (Diálogo con Trifo 10:1. En el verso 3, el Judío Trifo reconoce que los Cristianos ‘no guardan el Sabat’.)

En el año 190 después de Cristo CLEMENTE DE ALEJANDRIA nos dice: "Él nos da el mandamiento de acuerdo al Evangelio y guarda el día del Señor, siempre que se aparta de la mente perversa… glorificando la resurrección del Señor mismo" (Volumen 2 Capítulo 76 4).

En el año 200 después de Cristo TERTULIANO nos dice: “Solemnizamos el día después del Sabat en contradicción a aquellos quienes llaman este día su Sabat” (Apología de Tertuliano, Capítulo 16).

Otra cita de TERTULIANO: "Otros… suponen que el sol es el Dios de los Cristianos, porque es bien sabido que ellos consideran el Domingo como un día de regocijo" (A Las Naciones 1: 133).

En el año 220 después de Cristo ORIGENES escribió: “En Domingo no se debe hacer ninguna de las obras del mundo. Si entonces, os abstenéis de todas las obras de este mundo y se guardan libres para las cosas espirituales, ir a la iglesia, oír las lecturas y las homilías divinas, meditar en las cosas celestiales." (Homilía. 23 Número 4, página 12).

Y en el 250 después de Cristo CIPRIANO: "El Octavo día, eso es, el primer día, y el día del Señor, después del Sabat" (Epístola 58, Sección 4).

Como vemos, muchísimo antes del Concilio de Nicea, y desde el principio de la iglesia, las reuniones principales eran los domingos, y decían que no guardaban el día de reposo, es decir, el sábado, porque no eran judíos.

Así que los adventistas nos mienten al decirnos que los cristianos debemos guardar el día de reposo judío, es decir, el sábado.

Por eso, anda confiadamente este domingo a tu iglesia.

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