Satanás es un enemigo vencido

¿Alguna vez te has preguntado si el diablo es solo una influencia impersonal? Bueno, déjame decirte que no lo es. Satanás es una persona muy real, con una influencia siniestra. La Biblia lo menciona más de 200 veces, y su nombre, Satanás, se usa 54 veces. Jesús mismo lo llamó por su nombre en Mateo 4:10, diciendo: “Apártate, Satanás”.

El Apóstol Pablo nos dice en Segunda de Corintios 11:14 que Satanás puede transformarse en un ángel de luz, y el Apóstol Pedro lo describe como un león rugiente en Primera de Pedro 5:8. Juan lo llama el dragón en Apocalipsis 20:2, y Jesús dijo en Juan 8:44 que no permaneció en la verdad.

El diablo también se llama ese inicuo en Segunda de Tesalonicenses 2:8, el dios de este mundo en Segunda de Corintios 4:4, el tentador en Primera de Tesalonicenses 3:5, el poder de las tinieblas en Colosenses 1:13, vuestro adversario en Primera de Pedro 5:8, el acusador de nuestros hermanos en Apocalipsis 12:10 y el príncipe de los demonios en Mateo 12:24.

Pero no debes temerle. En Santiago 4:7 se nos dice que resistamos al diablo y él huirá de nosotros. Así que aunque es una personalidad malvada que busca destruir todo lo que Dios ha hecho en este universo, podemos caminar en victoria si seguimos a Dios y compartimos su mensaje con otros.

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El viaje interplanetario de Elena de White a Saturno

 

¿Sabías que la fundadora de los adventistas tuvo una visión en la que estuvo en Saturno y hablo con Enoc?
 
Para que te sorprendas, aquí te lo cuento a detalle
 
Hoy día veremos una de las visones más importantes de Elena de White, el día que estuvo en Saturno.
 
Para que no digan que es falsa la visión de Saturno se encuentra en el libro "Primeros Escritos" de Elena de White, que es una recopilación de sus escritos tempranos. En el capítulo 16 del libro, titulado "La visión de otros mundos", Elena de White describe su experiencia en Saturno.
 
Esta visión de Saturno se considera una de las visiones más famosas de Elena de White y ha sido objeto de mucha discusión y análisis por parte de los adventistas del séptimo día y otros interesados en su obra.
 
La visión de Saturno se registró por primera vez en 1864 en el libro "Primeros Escritos" de Elena de White. Según sus escritos, la visión tuvo lugar en su hogar en el estado de Maine, Estados Unidos, en 1847.
 
En el libro, que te animo a consultarlo dice:
 
"Vi a seres humanos en otros planetas que nunca habían pecado. Vieron la gran luz del mundo que había sido creado, y su admiración aumentó mientras contemplaban las hermosas flores y los árboles, las aves que cantaban, y los animales que se movían. Y mientras veían todo esto en perfecta orden, cada criatura en su lugar designado, se regocijaron con alegría inefable y dijeron con uno al otro: «¿Qué es el hombre, para que pienses en él? O el hijo del hombre, para que lo visites?»
 
También hablé con Enoc, quien me dijo que la vida eterna es vivir en armonía con Dios. Me dijo que los seres humanos en otros planetas no han experimentado la caída de la humanidad y viven en perfecta armonía con Dios. Me mostró cómo la obediencia a Dios es la clave para vivir en armonía con Él y cómo la desobediencia lleva a la separación de Dios.”
 
Espero que esto te ayude a entender mejor la visión de Saturno de Elena de White.
 
En cuanto a las opiniones de las personas de la visión de Saturno de Elena de White ha sido objeto de mucha discusión y análisis por parte de los adventistas del séptimo día y otros interesados en su obra. Algunos creyentes consideran que la visión es una confirmación de su fe en Dios y en la vida eterna, mientras que otros pueden ser escépticos o críticos sobre la autenticidad de las afirmaciones de Elena de White.
 
Los críticos han cuestionado la validez de las afirmaciones de Elena de White, incluyendo sus visiones, argumentando que no hay evidencia empírica para respaldarlas. Otros han sugerido que las visiones de Elena de White pueden ser el resultado de un estado alterado de conciencia o de una enfermedad.
 
En cuanto a los creyentes, muchos adventistas del séptimo día consideran que las visiones de Elena de White son una fuente de inspiración y guía espiritual. Sus escritos y visiones se consideran una parte importante de la doctrina y la teología adventistas del séptimo día.
 
Mi opinión personal es que era una mujer de gran imaginación, y fue una de las precursoras de la ciencia ficción, bueno creo que en el fondo estaba media loca.
 
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Orígenes de Satanás

¿Conoces cual es el origen oculto del diablo?

Aquí te lo explico.

La Biblia tiene mucho cuidado en explicar el origen del diablo porque todo mal viene de él. Dios ha registrado más de 200 referencias bíblicas a una fuerza personal del mal conocida como el diablo.

Su maldad comenzó mucho antes del Jardín del Edén, y su maldad ha continuado a lo largo de cada dispensación sucesiva. Su maldad será acortada justo antes del Milenio, o el reinado de mil años de Cristo, después del cual será liberado nuevamente por un corto tiempo. (Apocalipsis 20:1 al 3.)

El diablo es conocido por los que estudian la Biblia como la clave de toda tragedia humana, mala voluntad y odio. Para comprender nuestras situaciones mundiales actuales, es necesario volver el foco divino sobre el diablo.

Dios nos relata en Isaías 14 12 al 15:

"¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo."

Además, Dios revela el origen del diablo en Ezequiel 28 13 al 17:

"En Edén estuviste, en el huerto de Dios; toda piedra preciosa era tu vestidura; el rubí, el topacio y el jaspe, el crisólito, el berilo y el ónice, el zafiro, la carbunclo y la esmeralda y el oro; la hechura de tus tamboriles y de tus flautas estaba en ti; en el día que fuiste creado fueron preparados. Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín protector. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti."

El diablo fue creado arcángel. Poseía la perfección de la belleza y la sabiduría. Fue nombrado "hijo de la mañana". A ninguna otra criatura se le dio tal nombre. Fue llamado "el querubín ungido" y fue elevado a un lugar especial y privilegiado. Sus mismas vestiduras estaban hechas de piedras preciosas, reflejando la gloria resplandeciente de la Trinidad.

¿Cómo se convirtió en diablo este glorioso arcángel? La Biblia es muy cuidadosa en decirnos: Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor (Ezequiel 28:17). Esto significa que el orgullo entró en su corazón. Al mirarse a sí mismo en lugar de al Altísimo, Lucifer decidió que su grandeza y belleza provenían de sí mismo.

En Isaías 14 13, 14 dijo "lo haré" cinco veces, revelando así el orgullo en su corazón. Causó una rebelión en el cielo, posiblemente provocando que un tercio de la hueste angélica se subordinara a él para luchar contra el Todopoderoso. Hizo que esos espíritus angélicos fueran quitados del cielo. Y su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra (Apocalipsis 12:4).

Por lo tanto, Dios no hizo al diablo. Lucifer, el arcángel, se hizo a sí mismo el diablo. Luego fue expulsado del cielo y degradado a su posición actual.

En Ezequiel 28 15 Dios dijo a Lucifer: Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.

Sí, la Biblia da el origen del diablo. Da su acción conocida en el cielo de donde fue expulsado. La Biblia relata sus perversos engaños en el Jardín del Edén, donde hizo caer al hombre del favor de Dios, marcando el comienzo de una lucha titánica entre el bien y el mal.

La última acción del diablo será en la Batalla de Gog y Magog, antes de ser confinado y atormentado para siempre en el Lago de Fuego. (Apocalipsis 20 7 al 10.)

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¿Que es el Seno de Abraham?

 

¿Has oído hablar del seno de Abraham?

Aquí te lo explico:

Para empezar vamos a Efesios 4 8 al 10, para ver lo que pasó cuando Jesús resucitó.

Y dice así: “Por lo cual dice: Subiendo a lo alto,  llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres. Y eso de que subió,  ¿qué es,  sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió,  es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo”.

Vemos que Jesús se llevó a los cautivos.

¿Y quienes eran los cautivos?

Eran los santos del Antiguo Testamento que estaban en el Seno de Abraham (o Paraíso), que estaba en las partes más bajas de la tierra, esperando la consumación del gran plan de redención de Dios

Una figura del Seno de Abraham o Paraíso lo encontramos en Lucas 16 del 19 al 31 donde dice: “Había un hombre rico,  que se vestía de púrpura y de lino fino,  y hacía cada día banquete con esplendidez. Había también un mendigo llamado Lázaro,  que estaba echado a la puerta de aquél,  lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico;  y aun los perros venían y le lamían las llagas. Aconteció que murió el mendigo,  y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham;  y murió también el rico,  y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos,  estando en tormentos,  y vio de lejos a Abraham,  y a Lázaro en su seno. Entonces él,  dando voces,  dijo:  Padre Abraham,  ten misericordia de mí,  y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua,  y refresque mi lengua;  porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo:  Hijo,  acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida,  y Lázaro también males;  pero ahora éste es consolado aquí,  y tú atormentado. Además de todo esto,  una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros,  de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros,  no pueden,  ni de allá pasar acá. Entonces le dijo:  Te ruego,  pues,  padre,  que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos,  para que les testifique,  a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo:  A Moisés y a los profetas tienen;  óiganlos. El entonces dijo:  No,  padre Abraham;  pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos,  se arrepentirán. Mas Abraham le dijo:  Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

En este pasaje vemos como es que los santos del Antiguo Testamento estaban con Abraham en el Hades, que está en las partes más bajas de la tierra.

Es por eso que cuando Jesús le dijo al ladrón que hoy estaría con él en el paraíso no se refería a que iría ese día al cielo sino que descendería al Hades, a la parte llamada el Seno de Abraham.

Lo vemos en Lucas 23 39 al 43 cuando dice: “Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba,  diciendo:  Si tú eres el Cristo,  sálvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro,  le reprendió,  diciendo:  ¿Ni aun temes tú a Dios,  estando en la misma condenación? Nosotros,  a la verdad,  justamente padecemos,  porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos;  mas éste ningún mal hizo.  Y dijo a Jesús:  Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo:  De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”.

Pero  veamos en Segunda Corintios que el Paraíso ahora estaba en el cielo:

En Segunda de Corintios 12:2 al 4 dice:  Conozco a un hombre en Cristo,  que hace catorce años  (si en el cuerpo,  no lo sé;  si fuera del cuerpo,  no lo sé;  Dios lo sabe)  fue arrebatado hasta el tercer cielo.  Y conozco al tal hombre  (si en el cuerpo,  o fuera del cuerpo,  no lo sé;  Dios lo sabe),  que fue arrebatado al paraíso,  donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.

Y en Colosenses podemos ver cuándo es que el Paraíso fue llevado al cielo:

Colosenses 2 13 al 15 dice: “Y a vosotros,  estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne,  os dio vida juntamente con él,  perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros,  que nos era contraria,  quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades,  los exhibió públicamente,  triunfando sobre ellos en la cruz”. 

Fue en la cruz; cuando Jesús los vence es que los exhibe públicamente, como los grandes desfiles de victoria que hacían los romanos cuando tomaban una ciudad y traían de lo mejor que había en ellas. Fue en ese momento que tomo cautiva la cautividad, llevando al cielo a los santos del Antiguo Testamento.

Por ese motivo es que sucedió lo que dice en Mateo 27 52 53: “y se abrieron los sepulcros,  y muchos cuerpos de santos que habían dormido,  se levantaron; y saliendo de los sepulcros,  después de la resurrección de él,  vinieron a la santa ciudad,  y aparecieron a muchos.”

Todo esto sucedió en el momento de la resurrección.

En ese momento Jesús saco a los santos del antiguo pacto que estaban en el seno de Abraham o Paraíso, y los llevó al cielo.

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@elciberpastor El Seno de Abraham ¿Qué es este misterioso lugar del que Jesús nos habló? #jesus #senodeabraham #paraiso #dios #abraham #muerte #cautividad #santosdelantiguotestamento #elciberpastor ♬ Beethoven Moonlight Sonata-High Sound Quality

¿La ley es superior a Jesús?

El día de hoy conversando con un adventista me dijo que la ley es superior que Jesús, me dejo totalmente patitieso al escuchar esa herejía.

Por eso decidí hacer este video, 7 razones por las que Jesús es superior a la ley.

Razón 1. 

En Juan 1 17 dice: “La ley fue dada a través de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”. 

Esto significa que Jesús trae un nuevo enfoque a la relación del hombre con Dios. La ley fue dada para mostrar el pecado y la necesidad de un Salvador, pero Jesús es ese Salvador. Él trae la gracia y la verdad que nos permite tener una relación personal con Dios.

Razón 2. 

En Mateo 5 17, Jesús dijo que no había venido a destruir la ley, sino a cumplirla. 

Jesús no vino a abolir la ley, sino a cumplirla. Él vivió una vida perfecta y cumplió toda la ley, algo que nadie más pudo hacer. De esta manera, él se convirtió en el sacrificio perfecto por nuestros pecados.

Y como dice Romanos 10 4 se convirtió en el fin de la ley.

Razón 3. 

Jesús enseñó que el amor a Dios y al prójimo era el cumplimiento de toda la ley en Mateo 22 37 al 40, donde dice que cuando Jesús fue preguntado acerca de cuál era el mandamiento más grande de la ley, él respondió que era amar a Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y amar al prójimo como a nosotros mismos. De esta manera, Jesús nos muestra que el amor es el cumplimiento de toda la ley.

Razón 4 

La ley se enfoca en los actos externos, pero Jesús se enfoca en el corazón y las intenciones, esto lo podemos ver en Mateo 5 21 al 30. 

En esta sección del Sermón del Monte, Jesús enseña que no solo es importante no cometer actos externos como el asesinato o el adulterio, sino también tener un corazón puro y buenas intenciones. Él nos muestra que el cumplimiento de la ley no es solo externo, sino también interno.

Razón 5. 

Jesús es el sumo sacerdote perfecto, que ofrece un sacrificio por los pecados de todos los creyentes, lo que la ley no podía hacer, como dice Hebreos 7 11 al 28. 

En la ley, los sacerdotes ofrecían sacrificios por los pecados del pueblo, pero estos sacrificios solo eran temporales y no podían quitar el pecado por completo. Jesús, como sumo sacerdote perfecto, ofreció un sacrificio por nuestros pecados una vez por todas, lo que nos permite tener una relación con Dios.

Razón 6. 

La ley trae condena, pero Jesús trae salvación como vemos en Juan 3:17 al 18.

La ley muestra nuestro pecado y nuestra necesidad de un Salvador, pero no puede salvarnos. Solo Jesús puede salvarnos al ofrecer su vida por nosotros. Él trae salvación en lugar de condena.

Razón 7

La ley no puede dar vida, pero en Juan 14:6 dice Jesús es la vida.

La ley no puede dar vida eterna, pero Jesús es la vida eterna. Él es el camino, la verdad y la vida, y solo a través de él podemos tener vida eterna.

Estás son solo 7 razones por las que Jesús es superior a la ley, al estudiar la Biblia podemos encontrar muchas más.

No caigas en el engaño legalista que la ley es superior a Jesús.

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¿Quién tiene razón, Jesús o Elena de White?

Este es el video más importante acerca de los adventistas que he hecho. Míralo bajo tu responsabilidad.

El día que Elena de White Refutó a Jesús

¿Sabías que, en la doctrina principal de los adventistas, Elena de White refuta a Jesucristo mismo?

Aquí te lo explico.

Aunque no lo creas, la doctrina del sábado, que es la principal de los adventistas, que los separa de todas las iglesias cristianas, se basa en una refutación directa a lo que Jesús dijo en los evangelios.

Pero vayamos a lo que Elena de White dijo, voy a dar los libros, las páginas donde están lan citas y los años que se escribieron, para que los adventistas puedan revisar sus libros y ver que es cierto.

En una visión que Elena de White tuvo en 1849, se le mostró una representación de las tablas de la ley que Dios dio a Moisés en el Monte Sinaí. En la visión, las tablas de la ley estaban suspendidas en el aire y Elena notó que el cuarto mandamiento, que se refiere al sábado, resaltaba más que los otros nueve mandamientos.

Esta visión se encuentra registrada en el libro "Primeros Escritos" de Elena de White, en la sección titulada "La Ley de Dios", específicamente en las páginas 32 y 33. 

En el libro describe la visión con estas palabras:

"Vi las tablas de piedra, con los diez mandamientos escritos en ellas con el dedo de Dios. Vi que el cuarto mandamiento contenía las primeras cuatro palabras. Vi que la santidad del sábado resaltaba más que los otros nueve mandamientos. Vi que las personas de Dios habían descuidado el importante asunto de observar el sábado. Vi que Dios había comenzado a sacudir la tierra y que mientras esto continuaba, los que guardaban el sábado serían sellados con el sello del Dios viviente. Y aquellos que no lo guardaban, no podrían comprar ni vender, y serían dejados sin la marca del Dios viviente. Entonces vi la importancia del sábado, como nunca antes lo había visto".

Aquí ella está dando a entender que el sábado era el mandamiento más importante, lo cual reafirma en 1851, en su libro “Testimonios para la Iglesia”. 

En las páginas 75 y 76, del Volumen 1, Elena de White escribió lo siguiente:

"Vi que Dios tenía hijos sinceros entre los adventistas del séptimo día y que la verdad, en su pureza y fuerza, había sido abrazada por muchos. Pero como un pueblo, habían descuidado el gran mandamiento: 'Acuérdate del día de reposo para santificarlo'. No habían comprendido aún la importancia del cuarto mandamiento. No habían visto la verdadera luz sobre el sábado. Vi que la razón por la cual el pueblo de Dios no había sido más poderoso es porque habían descuidado el mandamiento más importante de su ley".

Aquí Elena de White dice claramente que guardar el sábado es el mandamiento más importante de la ley de Dios.

Ahora veamos que dijo Jesús al respecto para que sepamos cual considera Él que es el más importante.

Tengamos en cuenta que Jesús habló acerca del mandamiento más importante en varias ocasiones, pero la más conocida se encuentra en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. 

Veamos la de Marcos 12 del 28 al 34, cuando un escriba le preguntó a Jesús cuál es el mandamiento más importante de todos. Y Jesús le respondió: "El primer mandamiento de todos es: 'Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.' Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo'. No hay otro mandamiento mayor que estos". 

En resumen, Jesús enseñó que el mandamiento más importante es amar a Dios con todo nuestro ser y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Entonces, Jesús no dijo que el mandamiento más importante fuese el sábado, ni siquiera el segundo, así que Elena de White nos mintió descaradamente.

Sabemos como miente el diablo, coloca una pequeña mentira en una gran verdad, la doctrina sabatista de los adventistas es una mentira del diablo.

Y todas las que salen de ella, como el cambio del día de reposo, como culpar a Constantino de ese cambio, el famoso decreto papal, el sábado como sello de Dios, lo cuál es otra mentira pues la Biblia dice que el sello de Dios es el Espíritu Santo, y más herejías que enseñan, que no son de Dios, sino son mentiras, y sabemos quien es el padre de mentira, el diablo.

Bueno, pero tu decides, si es que crees que Elena de White tenía la razón y Jesús se equivocó, y decides continuar siendo adventista; o te das cuenta que estas en una secta cuya doctrina esta llena de mentiras y falsedades; y decides creer que Jesús tenía la razón, y el sábado no es el mandamiento más importante.

Bueno, yo solo te di la información, tú decides que haces con ella.

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Evidencias históricas de que la Iglesia Primitiva se reunía los domingos y no los sábados

¿Sabías las evidencias históricas de que la Iglesia Primitiva se reunía los domingos y no los sábados?

Aquí te lo explico:

Se que este artículo te traerá mucha luz en torno a esta imposición que intentan ponernos los adventistas, mesiánicos, judaizantes y otros grupos sabatistas.

La base que usaré son los escritos de los padres apostólicos. Los padres apostólicos fueron los discípulos directos de los apóstoles iniciales y que tomaron liderazgo en la iglesia a la muerte de ellos.

Quiero que noten que fueron llamados Padres Ante Nicenos, porque vivieron entre 250 y 150 años antes del concilio de Nicea, donde ellos dicen que Constantino cambió el día de reposo, mintiendo descaradamente. 

En la actualidad se tiene gran cantidad de escritos de ellos, en los que podemos conocer la doctrina que se enseñó desde el principio de la iglesia, y además varios temas históricos que nos ayudan a conocer lo que pasaron, la vida de iglesia que tuvieron y sus creencias.

En este artículo veremos la evidencia histórica de cuál era el día que ellos se reunían para adorar:

En el año 74 después de Cristo en la Carta de Bernabé encontramos: “Nosotros guardamos el octavo día, el domingo, con regocijo, el mismo día en el cual Jesús se levantó de los muertos” (esto lo hallamos en la Carta de Bernabé 15 del 6 al 8).

En el año 90 después de Cristo en la DIDACHE: "…Cada día del Señor, mantengan sus solemnes asambleas, y regocíjense: pues es culpable de pecado quien ayune en el día del Señor, siendo el día de la resurrección…" (lo encuentra en el libro Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Volumen 7, Página 449)

Veamos otra cita de la DIDACHE: "Y en el día de la resurrección de nuestro Señor, el cual es el día del Señor, reuníos más diligentemente, dando alabanzas a Dios quien hizo el universo por medio de Jesús, y lo envió a nosotros, y condescendió en dejarle sufrir, y le levantó de los muertos. De otro modo que apología hará el ante Dios de quien no se reúne el ese día a escuchar la palabra salvadora concerniente a la Constituciones de los Santos Apóstoles" (Padres Ante-Nicenos Volumen 7, Página 423).

Una cita más de la  DIDACHE: "En el día de la resurrección del Señor, eso es, el día del Señor, reunís juntos, sin falla, dando gracias a Dios, y alabándole por esas misericordias que Dios ha dado a vosotros por medio de Cristo, y le ha librado de la ignorancia, el error, y la esclavitud, que vuestro sacrificio sea sin mancha, y aceptable a Dios, quien ha dicho concerniente a su Iglesia Universal: ” «En todo lugar y tiempo se me ofrece un sacrificio puro: porque yo soy el gran Rey, dice el Señor, y mi nombre es admirable entre las naciones» (Malaquías 1 11)". (Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Volumen 7, Página 471).

Ahora vamos al año 107 después de Cristo, y leamos lo que IGNACIO escribió: "No seáis engañados con doctrinas extrañas, ni con fábulas viejas, las cuales son sin ganancia. Pues si todavía vivimos conforme a la ley judía, reconocemos que no hemos recibido gracia…Si, por eso, aquellos que han sido enseñados en el orden antiguo de las cosas han venido a la posesión de la nueva esperanza, ya no más observando el Sabbath, sino viviendo en la observancia del día del Señor, en el cual también nuestra vida renació por medio de él y su muerte (la cual algunos niegan), misterio por medio del cual recibimos fe, y por cuenta de lo cual sufrimos para ser hallados como discípulos de Jesucristo nuestro único maestro, ¿Como pues seremos capaces de vivir aparte de el a quien aún los profetas estaban mirando como su maestro pues eran también sus discípulos en el espíritu? …que todo amigo de Cristo guarde el día del Señor como una fiesta, el día de la resurrección, la reina y jefe de todos los días de la semana. Es absurdo el hablar de Jesucristo con la lengua, y con la mente atesorar el judaísmo el cual ha llegado ya a su final. Pues donde hay cristianismo no puede haber judaísmo … Estas cosas las dirijo a ustedes, mis amados, no que yo sepa que alguno de vosotros este en este estado; sino, como uno menor a todos ustedes, deseo guardarlos de antemano, para que no caigáis en las garras de la vana doctrina, sino que ustedes puedan tener completa seguridad de Cristo…" (Ignacio, Epístola a los Magnesios, Capitulo 9. Padres Ante nicenos, Volumen 1, Páginas 62 y 63).

En el año130 después de Cristo, BERNABÉ escribió: "Sobre todo Dios dice a los judíos, ‘vuestras lunas nuevas y vuestros Sabbaths no soporto’. Ves como él dice, “Los presentes Sabats no son aceptables para mí, sino el Sabat el cual yo he hecho, cuando yo he descansado [en el cielo: Hebreos 4] de todas las cosas, Yo haré el comienzo del octavo día el cual es el comienzo de otro mundo. ‘Por eso nosotros los Cristianos guardamos el octavo día para gozo, en el cual Jesús también resucitó de los muertos y después de habernos aparecido ascendió al cielo" (La Epístola de Bernabé 15 8, Padres Ante-Nicenos, Volumen 1, Página 147).

En el año 150 después de Cristo, Justino Mártir escribió: "Pero el Domingo es el día en el cual nosotros mantenemos nuestra asamblea común, porque es el primer día de la semana y el día en que nuestro salvador Jesús, en ese mismo día se levantó de los muertos." (Primera apología de Justino, Capitulo 68).

Otra cita de JUSTINO MÁRTIR: "Sobre todo, todos los hombres justos ya mencionados [después de haber mencionado a Adán. Abel, Enoc, Lot, Noé, Melquisedec, y Abraham], aunque ellos no guardaron los Sabats, fueron agradables a Dios; Y después de estos Abraham con todos sus descendientes hasta Moisés… y vosotros [judíos según la carne] fuisteis mandados a guardar Sabats, para que retengáis este recuerdo de Dios. Pues su palabra hace este anuncio, diciendo, “Para que sepáis que yo soy Dios quien te redimió.”" (Dialogo con Trifo el Judío 150, Padres Ante-Nicenos, Volumen 1, Página 204),

Otra más de JUSTINO: "No hay otra cosa por la cual acusarnos, mis amigos, ¿hay algo mas que esto? Que nosotros no vivimos de acuerdo a la Ley, ni, somos circuncidados en la carne como vuestros antepasados, ni observamos el Sabat como ustedes lo hacen." (Diálogo con Trifo 10:1. En el verso 3, el Judío Trifo reconoce que los Cristianos ‘no guardan el Sabat’.)

En el año 190 después de Cristo CLEMENTE DE ALEJANDRIA nos dice: "Él nos da el mandamiento de acuerdo al Evangelio y guarda el día del Señor, siempre que se aparta de la mente perversa… glorificando la resurrección del Señor mismo" (Volumen 2 Capítulo 76 4).

En el año 200 después de Cristo TERTULIANO nos dice: “Solemnizamos el día después del Sabat en contradicción a aquellos quienes llaman este día su Sabat” (Apología de Tertuliano, Capítulo 16).

Otra cita de TERTULIANO: "Otros… suponen que el sol es el Dios de los Cristianos, porque es bien sabido que ellos consideran el Domingo como un día de regocijo" (A Las Naciones 1: 133).

En el año 220 después de Cristo ORIGENES escribió: “En Domingo no se debe hacer ninguna de las obras del mundo. Si entonces, os abstenéis de todas las obras de este mundo y se guardan libres para las cosas espirituales, ir a la iglesia, oír las lecturas y las homilías divinas, meditar en las cosas celestiales." (Homilía. 23 Número 4, página 12).

Y en el 250 después de Cristo CIPRIANO: "El Octavo día, eso es, el primer día, y el día del Señor, después del Sabat" (Epístola 58, Sección 4).

Como vemos, muchísimo antes del Concilio de Nicea, y desde el principio de la iglesia, las reuniones principales eran los domingos, y decían que no guardaban el día de reposo, es decir, el sábado, porque no eran judíos.

Así que los adventistas nos mienten al decirnos que los cristianos debemos guardar el día de reposo judío, es decir, el sábado.

Por eso, anda confiadamente este domingo a tu iglesia.

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@elciberpastor Evidencia histórica de que la iglesia primitiva se reunía los domingos y no como dicen los adventistas los sábados #evidenciahistorica #iglesiaprimitiva #domingo #sabado #padresapostólicos #didache #biblia #judios #elciberpastor ♬ Classical music depicting nature - Kazukicki KAWAI