Sectas Surgidas del Gran Chasco de 1844

Sectas Surgidas del Gran Chasco de 1844

Veamos las sectas que se formaron después del Gran Chasco.

La Iglesia Cristiana Adventista

El grupo post-chasco más prominente en sus comienzos, terminó organizándose en 1860 como la Iglesia Cristiana Adventista. 

Los que la formaron llegaron a la conclusión de que el evento que debía esperarse, de acuerdo a lo anunciado por los milleritas en su comprensión de la profecía de Daniel 8:14, era correcto. 

Daniel 8:14

14 Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado.

La tierra debía ser purificada por fuego al volver Jesús a buscar a su pueblo. La interpretación de la fecha, sin embargo, fue descartada como errónea. Siguieron creyendo que el fin estaba cerca, y que debían seguir preparándose para la venida inminente del Señor.

El hecho que esa iglesia abandonase todo esfuerzo por interpretar la fecha indicada. Al dejar sin interpretar, sin solución, el factor tiempo preciso mencionado en el pasaje clave que suscitó al movimiento millerita, dejaban una grieta abierta por la que se iban a meter otros para buscar nuevas fechas de cumplimiento. 

Esto iba a traer aparejado nuevos chascos, aunque menores y más estériles, por no cumplirse las expectativas anticipadas.

Los Testigos de Jehová

Un segundo grupo de gente terminó creyendo que tanto el evento—la Segunda Venida—como el tiempo—1844—eran correctos. Cristo habría, en verdad, regresado a la tierra el 22 de octubre, conforme había sido anunciado, pero su venida habría sido espiritual, no literal. 

Al espiritualizar de esa manera las profecías apocalípticas, se alejarían más rápido del historicismo que caracterizó al gran despertar adventista, para caer en todo tipo de fanatismo. 

Una derivación de esta tendencia espiritualizadora de la Segunda Venida, combinada con la búsqueda de nuevas fechas, se dio hacia fines del S. XIX en Charles Taze Russell, el fundador de la Torre del Vigía, que más tarde pasó a constituir la base de los Testigos de Jehová. Russell se asoció con algunos ex-milleritas y siguió proponiendo otras fechas que después interpretó como cumplidas con la “presencia” de Cristo, una práctica que sus seguidores no iban a dejar de seguir hasta que les falló la casi última fecha que propusieron para el fin del orden actual en 1976.

Los Adventistas del Séptimo Día

El tercer grupo post-chasco significativo fue el que, en sus comienzos, era el más pequeño y el que, a simple vista, parecía ser el menos promisorio. Es el que para 1863 pasó a organizarse como Iglesia y denominarse Adventistas del Séptimo Día. 

Ellos re-examinaron el fundamento ofrecido y llegaron a la siguiente conclusión. La fecha estaba correcta, pero el evento esperado era el equivocado. El santuario que debía ser purificado no era la tierra ni por el fuego de la venida del Señor, sino el del cielo y por la sangre del Cordero. 

En verdad, esta era una de las dos posibilidades que Guillermo Miller había dado al pasaje de Daniel 8:14, pero la convicción de que el Señor venía ya era tan grande, que esa posibilidad basada en la Epístola a los Hebreos fue dejada de lado.


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El Purgatorio Evangélico

El Purgatorio Evangélico

Según los católicos, cuando una persona muere va a uno de tres lugares, el cielo, el infierno o el purgatorio.

Estado transitorio de purificación necesaria para aquellos que, habiendo muerto en gracia de Dios y teniendo segura su salvación, necesitan mayor purificación para llegar a la santidad necesaria para entrar en el cielo.

Como creyentes en Cristo sabemos que tal lugar no es más que un lugar ficticio para dar respaldo a la venta de indulgencias por la iglesia católica.

Sin embargo, cuando hablamos de los tiempo finales, muchos creyentes dicen que la iglesia pasará por la Gran Tribulación para purificarse y llegar a ser la iglesia sin mancha y arruga que Él rescatará a la mitad o final de ese periodo.

Si la Biblia dijese que la iglesia pasará por la Gran Tribulación, bienvenida sea, Dios siempre protegió a su pueblo en medio de los tiempos difíciles, y los creyentes no tememos el martirio por causa del Señor Jesús.

Pero, ¿por qué esperar pasar por un tiempo tan terrible si no nos corresponde?

Recordemos las palabras de Jesús a la iglesia de Filadelfia:

Apocalipsis 3:10

10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.

¿Para quién es la prueba? ¿Para la iglesia? No, para el mundo.

Si leemos Apocalipsis detenidamente que la iglesia no se menciona entre los capítulos 4 y 19 que es el tiempo de la Gran Tribulación.

Cuando Jesús habló de su venida lo comparó con los días de Noé.

Mateo 24:37-39 

37 Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.

38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,

39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.

El juicio vino sobre el mundo, pero no sobre Noé y los suyos, ellos estaban en el arca, fuera del lugar del juicio.

Lo mismo pasó con Sodoma y Gomorra, las dos ciudades fueron destruidas pero Lot no estaba en ellas porque Dios lo sacó.

No entiendo este pensamiento de estos cristianos de pasar por la Gran Tribulación, cuando la Biblia nos enseña acerca del rapto de la iglesia antes de que empiece.

Tampoco encuentro correcto ese pensamiento que Dios tiene que purificar su iglesia haciéndola pasar por la Gran Tribulación como si la sangre de Jesucristo no hubiera sido suficiente.

CReo que algunos cristianos se sentirán decepcionados de no pasar por este tiempo tan terrible de la Gran Tribulación.