Sectas Peligrosas: La Ciencia Cristiana

La Ciencia Cristiana, la Iglesia de Cristo Científico

La enfermedad de Val Kilmer ha hecho que se esté hablando de esta secta ya que el decidió seguir la creencias metafísicas de esta secta en lugar de ir a los doctores.

Al hacer un estudio de esta secta nos encontramos con una similitud con los grupos gnósticos del primer siglo, en especial al decir que la materia no existe y que todo es espíritu porque Dios es espíritu.

Vemos también la negación del pecado, y la desautorización que le dan a la Biblia, ya que solo la leen a luz de los escritos de su fundadora Mary Baker Eddy

Ciencia Cristiana: El Significado

Un cristiano científico es un miembro de la Iglesia de Cristo, Científica (También llamada CCS, por sus siglas en inglés). Esta iglesia también se conoce con el nombre de Iglesia de Ciencia Cristiana, el cual fue su título original, y no está relacionada con la Iglesia de la Cienciología. 

La organización fue fundada por Mary Baker Eddy en 1879. 

Actualmente, la CCS es administrada por una Junta Directiva de cinco personas, con oficinas principales en la Primera Iglesia de Cristo, Científica, en Boston, Massachusetts. La CCS tiene aproximadamente 2.300 iglesias en 68 países.

Ciencia Cristiana: Origen

De acuerdo con la literatura cristiana científica, Mary Ann Morse Baker nació en 1821. 

Ella fue una joven enfermiza que sufría de muchas dolencias. 

En 1844, su primer esposo, George Glover, murió de la fiebre amarilla y la dejó en la pobreza con un hijo bebé. Poco después, Mary se vio obligada a dejar a su hijo al cuidado del servicio de crianza temporal. 

En 1853, contrajo nupcias con su segundo esposo, Daniel Patterson. 

Después de ser sanada milagrosamente de lesiones sufridas en un accidente incapacitante, Mary afirmó haber descubierto el secreto de la "Ciencia Divina." Comenzó a enseñar sus técnicas de sanación y de filosofía espiritual a todos lo que estaban intrigados. 

En 1875, después de su divorcio de Daniel Patterson, se mudó de New Hampshire a Massachusetts y fundó la Asociación de Ciencia Cristiana. Fue allí donde publicó su libro fundamental: Science and Health with Key to the Scriptures. 

En 1877 contrajo matrimonio con su tercer esposo, Asa Albert Eddy, y juntos fundaron oficialmente la CCS. 

Asa murió en 1882, y Mary prosiguió a establecer "La Iglesia Madre," La Primera Iglesia de Cristo, Científica, de Boston, Massachusetts, en 1890. 

Mary murió en 1910.

Ciencia Cristiana: La Doctrina

La doctrina Cristiana Científica se encuentra principalmente en Science and Health with Key to the Scriptures (S&H). Otras publicaciones de CCS incluyen The Christian Science Monitor, The Christian Science Journal, Herald of Christian Science, The Christian Science Sentinel, The World Monitor, y Christian Science Quarterly. 

Autoridad Bíblica 

La doctrina Cristiana Científica mantiene que "como partidarios de la Verdad, tomamos la inspirada Palabra de la Biblia como nuestra guía suficiente para la Vida eterna" (S&H, pág. 497). 

No obstante, la Ciencia Cristiana interpreta la Biblia a la luz de los escritos de la Sra. Eddy, particularmente Science & Health, en el cual ella interpreta la Biblia de acuerdo a sus presuposiciones metafísicas. 

Ella cuestiona la confiabilidad textual de la Biblia, señalando "los errores manifiestos en las versiones antiguas... estos hechos muestran cómo un sentido mortal y material se infiltró en el registro divino, hasta cierto punto oscureciendo con su propio matiz las páginas inspiradas" (S&H, pág. 139). 

La Sra. Eddy comenzó a aplicar nuevos significados espirituales para términos bíblicos comunes. Por ejemplo: "Jerusalén" es definida como "creencia Mortal y conocimiento obtenido de los cinco sentido corporales" (S&H, pág. 589). El "Espíritu Santo" es definido como "Ciencia Divina; el desarrollo de la Vida eterna, Verdad, y Amor" (S&H, pág. 588). 

Dios

Ellos utilizan sinónimos impersonales para Dios, los cuales disminuyen la naturaleza personal de Dios. 

"Dios es Mente incorpórea, divina, suprema, infinita, Espíritu, Alma, Principio, Vida, Verdad, Amor" (S&H, pág. 465). 

Estos son términos sinónimos que se "refieren a un Dios absoluto. También tienen como objeto expresar la naturaleza, esencia, y plenitud de la Deidad." (S&H, pág. 465). 

Espíritu y Realidad

Ya que la esencia de Dios es espíritu o mente, y sólo aquello que refleja la naturaleza de Dios es real, entonces la materia no existe realmente. "El Espíritu es Verdad inmortal; la materia es error mortal. El Espíritu es lo real y eterno; la materia es lo irreal y temporal" (S&H, pág. 468). 

Ya que la materia no existe y la humanidad refleja la naturaleza de Dios, entonces la humanidad no está hecha en realidad de materia. "El Espíritu es Dios, y el hombre es Su imagen y semejanza. Por lo tanto, el hombre no es material; es espiritual" (S&H, pág. 468). 

El dolor, la muerte, el pecado, y la enfermedad son sólo ilusiones. "La única realidad del pecado, de la enfermedad, o de la muerte, es el hecho terrible de que las irrealidades parecen reales al hombre, la creencia errada... Ellos no son verdaderos, porque no son de Dios" (S&H, pág. 472). "La causa de todas las llamadas enfermedades, es mental, un miedo mortal, una creencia equivocada o convicción de la necesidad y poder de la mala salud" (S&H, pág. 377). 

Ya que la materia, el pecado, y la muerte son ilusiones e irreales, entonces las personas no están sujetas a ellas. "Mediante la Mente inmortal, o Verdad, podemos destruir todos los males que proceden de la mente mortal" (S&H, pág. 374).

Cristiana Científica: ¿Qué hay acerca de la Salvación?

Un cristiano científico cree que el pecado y la muerte son ideas falsas (ilusiones). Por lo tanto, la salvación viene a través del entendimiento y la superación de estas creencias falsas, y el reconocimiento de que los humanos son espíritus y mentes divinas. "Reconocemos que la crucifixión de Jesús y su resurrección sirvieron para elevar la fe para entender la Vida eterna, y hasta a la totalidad del Alma, al Espíritu, y a la nada de la materia" (S&H, pág. 497).

Sin embargo, la salvación no es el resultado de alguna sabiduría especial introducida en el S&H. La Biblia nos dice que la salvación es recibida sólo por el reconocimiento y arrepentimiento de nuestro pecado (real, no ilusión), y el poner nuestra fe en Jesucristo como Salvador y Señor.

Tres tipos de Gnosticismo en Colosenses

¿CÓMO ERA EL GNOSTICISMO EN COLOSAS?

La iglesia de Colosas no era atacada por un solo tipo de gnosticismo sino por varios. Veamos brevemente en esta nota:

Colosenses 2:16-17

16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 

17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

El primer grupo era el gnosticismo judío; venía particularmente de los esenios, los cuales según sus costumbres ascéticas prohibían una serie de alimentos y bebidas, aparte del cumplimiento de la ley.

Pablo le dice a este grupo que ley era la sombra de lo que estaba por venir, es decir Cristo.

Colosenses 2:18-19

18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, 

19 y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios.

Un segundo grupo de gnósticos eran los que llamo "griegos místicos."

Este grupo se basaba en conocimientos oculto, los cuales Pablo dice que era puro orgullo de su mente carnal.

Una de las características era su culto a los ángeles, y posiblemente otro grupo de seres (eones), a los cuales adoraban y buscaban su ayuda e intercesión.

A este grupo Pablo les dice que no adoren seres inferiores sino que vayan a la Cabeza de todo que es Cristo.

Colosenses 2:20-23

20 Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos 

21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques 

22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? 

23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.

Un tercer grupo son los que yo llamo "gnósticos ascéticos"

Este grupo pensaba que a través de la autonegación y la abstinencia podían alcanzar el favor de Dios.

Pablo les dice que estas prohibiciones solo eran mandamientos de hombres que podían impresionar a la gente del mundo, de modo que pensaran lo santos que eran, pero que no tenían valor alguna contra los apetitos de la carne.

Tanto show para mostrarse "santos" ante la gente no les servía de nada.

Termino con esta pregunta:

¿Has visto iglesias o personas así el día de hoy?

La Cábala

Leyendo que algunos cristianos consideran a la cábala como un movimiento válido para la interpretación bíblica (nada más lejos de la verdad), aquí les dejo lo que consiste este grupo judío.

La Cábala

La cábala (del hebreo קַבָּלָה‎ qabbalah, ‘recibir’) es una disciplina y escuela de pensamiento esotérico relacionada con el judaísmo. Utiliza varios métodos más o menos arbitrarios para analizar sentidos recónditos de la Torá (texto sagrado de los judíos, al que los cristianos denominan Pentateuco, y que representa los primeros cinco libros de la Biblia).

En la antigua literatura judaica, la cábala era el cuerpo total de la doctrina recibida, con excepción del Pentateuco. Así pues, incluía a los poetas y los hagiógrafos de las tradiciones orales, incorporadas posteriormente al texto de la Mishná.

Sus textos principales son el Árbol de la Vida, el Talmud de las 10 sefirot, el Zohar, el prefacio de la Sabiduría de la cabalá.

Orígenes

La cábala surgió hacia finales del siglo XII, en el sur de Francia y España. Durante el renacimiento místico judío en la Palestina otomana.

La cábala sale a la luz como tal entre los siglos XII y XIII en la Provenza y Cataluña a través de las comunidades judías de la zona vinculadas indefectiblemente a Oriente Próximo. Así, podemos decir que la cábala nace en Sefarad, la comunidad judía española.

Una importante contribución a la cábala se la debemos a Abraham Abulafia (nacido en Zaragoza en 1240). Una de las fuentes más importantes de la cábala es el Zóhar (‘libro del esplendor’), escrito por Simeón Ben Yojai. La idea básica allí expuesta es que, del seno mismo de la Divinidad Oculta o Infinito (el Ain Sof), surgió un rayo de luz que dio origen a la nada (ain), identificada con una esfera (sefirá) o región, que recibe el nombre de kéter (‘corona’). A partir de esta corona suprema de Dios emanan otras nueve esferas (las sefirot). Estas diez esferas constituyen los distintos aspectos de Dios mediante los cuales este se automanifiesta.

Según el escritor italiano Pico della Mirándola (1463-1494), el filósofo cabalístico alemán Johannes Reuchlin (1455-1522) y el matemático alemán Wilhelm Schickard (1592-1635), la cábala era una sabiduría ancestral anterior a todas las religiones, que el dios Yahvé había revelado primero a Adán (el primer hombre, según la mitología hebrea), después a Abraham y luego a Moisés en el monte Sinaí, al tiempo que le hacía entrega de las Tablas de la Ley, un suceso que los judíos creían real, y situaban alrededor del siglo XIII A.C.

También se pretende que Dios enseñó sus verdades y misterios a través del ángel Raziel tras la caída de Adán.

Explicación de la cábala.

La cábala como tal es el pozo de todas las tradiciones místicas judías que se fueron acumulando desde antes de Cristo y que llegaron a reinterpretar las Escrituras de tantas y tan variadas maneras que llegaron a crear una mística cercana al gnosticismo o al jasidismo.

En esencia, la cábala (palabra que significa ‘recibir’) es un sistema de interpretación mística y alegórica de la Torá (que los cristianos llaman Pentateuco, y representa los primeros cinco libros de la Biblia cristiana), que busca en ese texto el significado del mundo y la «verdad». Pretende interpretar los sentidos ocultos de los cinco libros y en ellos busca la revelación. Puede entenderse de una manera metafísica, buscando la iluminación, o se puede entender como un medio a través del cual llegar a conocer la realidad que nos rodea. Cabalística es la afirmación de que «el conocimiento absoluto no tiene objeto sino que es un medio». Para los cabalistas, el lenguaje es creador y la Torá contiene todos los textos, todas las combinaciones que pueden darse para crear otros mundos y otras realidades. Los cabalistas entienden que el nombre de Dios está formado por todas las letras que componen el alfabeto y que este, por tanto, tiene múltiples formas. Dios se sirvió de las letras para crear el universo a través de sus emanaciones o sefirot.

De todas formas hay quien dice que existe una cábala cristiana, a lo que otros responden diciendo que lo más cercano al misticismo judío de la cábala es el catarismo.

Sin embargo mi opinión es que no tiene nada que ver con el cristianismo sino que es gnosticismo puro.

El Gnosticismo: La Herejía de Colosas

Encontré este interesante artículo acerca del gnosticismo y la epístola de Colosenses; es bastante completo y nos da las claves para entender esta falsa doctrina

El Gnosticismo: La Herejía de Colosas

El Gnosticismo fue una herejía del primero, segundo y tercer siglo que negaba la divinidad de Cristo.

"Excusaba la mala conducta con la suposición de que el cuerpo es del mal, animó al ascetismo, limitó la suficiencia de la redención por Cristo, y dio lugar a la ritualidad, la especulación, y el bajo nivel de justicia" (Russell Bradley Jones, Panorama del Antiguo y Nuevo Testamento, p. 332).

Los gnósticos enseñaban un dualismo que sostuvo a "una distinción entre la pureza del mundo inmaterial y la corruptibilidad del mundo material." Ellos sostuvieron que el Dios de la creación no era el Dios puro, que no había una distinción entre Jesús, que sufrió en la cruz y el Cristo que era el Salvador trascendente. Ellos sostuvieron que la revelación directa que recibieron les dio una visión única y superioridad sobre los escritos cristianos. Esta revelación proporciono la iniciación con el acceso a la gnosis, o conocimiento sobre el verdadero Dios. Ellos estaban en competencia directa con el cristianismo auténtico.

La palabra "secreto", destaca el énfasis interno de los textos gnósticos antiguos de los siglos segundo y tercero. Darrell Bock señala el gnosticismo enseñado, "para conocer los secretos es la experiencia de conocimiento y de la salvación. Este conocimiento involucra puntos de vista de Dios, muy distintos de las opiniones que han impulsado las alas principales de la iglesia tradicional. Cada lado de este conflicto reconocen que la otra parte representa una expresión muy clara de la cristiandad. no podría ser un gnóstico y un cristiano tradicional basado en ella". El gnosticismo tiene "puntos de vista muy diferente del Dios Creador, Jesús, la cruz y la salvación." Por otra parte, "Lo que se representa en los evangelios secretos y textos afines es una expresión del cristianismo muy diferente de la que en los textos con los que estamos familiarizados en el Nuevo Testamento. Ninguna de las partes en este conflicto buscó un acercamiento." 

Hubo una serie de características de la herejía como se describe en la carta del apóstol Pablo a los Colosenses, y por el apóstol Juan en sus cartas.

F. F. Bruce hace esta observación aguda sobre esta secta:

"Básicamente, la herejía era judía, lo que parece claro desde el lugar que le dio a los ordenamientos legales, la circuncisión, las regulaciones de alimentos, el sábado, la luna nueva y las demás prescripciones del calendario judío. Sin embargo, en la fundación judía que se había erigido una superestructura filosófica que no era judía de origen - una forma primitiva y simple de lo que luego llegó a ser conocido como el gnosticismo. En esta parte de Asia Menor, las barreras entre las comunidades judía y sus vecinos paganos no eran muy eficaces. La  Mezcla social llevó a la fusión religiosa, y la herejía de Colosas se puede describir como un sincretismo judeo-helenística que había hecho lugar a algunos elementos cristianos en su sistema con el fin de atraer a las Iglesias jóvenes  de la zona."

A. T. Robertson describe el gnosticismo incipiente que amenazaba los primeros cristianos como aquellos que se preocuparon especialmente sobre el origen del material del universo , sosteniendo que la materia era esencialmente mala. "Dios es bueno y por lo tanto, no podía tocar la materia. Por lo tanto, cree que el mundo fue creado por los organismos intermedios llamados eones (emanaciones la forma de Dios) que entran entre Dios y la materia. Al aceptar el cristianismo de una  vez tenían  problemas con la persona de Cristo. ¿De Dónde podría venir  en su sistema? se resolvió el problema haciendo de él uno de los eones inferiores a la vez los problemas cristológica llegó a la parte delantera. Pablo insistió, en respuesta, que Jesús es la cabeza de toda la creación visible e invisible, el creador del universo (Col. 1:15-17), y el jefe de la Iglesia, su cuerpo (1:18). En Él habita corporalmente toda la Deidad corporal (2:9) y Él está por encima de todos los ángeles (2:18). Algunos de los gnósticos, dijeron que Jesús y el Mesías eran distintos y que sólo el Mesías era un eón, que desciende sobre Jesús en su bautismo y lo dejó en la crucifixión, pero Pablo identifica a Cristo con Jesús (2:6). Otros sostenían que Jesús era sólo en apariencia un hombre y realmente un eón (gnósticos docetista), pero Pablo dijo que él nos ha reconciliado con Dios por la sangre de su cruz (1:20) y por lo tanto, era un hombre real, así como Dios. En la  práctica moral los gnósticos tenían dos tendencias. Por un lado, algunos fueron a obtener licencia con la idea de que el pecado de  el cuerpo no puede tocar el alma (3:5 f). Otros llegaron al ascetismo (2:20-23)" (El Estudiante Testamento Cronológico Nueva, pp. xxxix-xl).

1. Que "atacó a la adecuación y la supremacía única de Cristo." Pablo insiste en que Jesús es la imagen del Dios invisible; en él toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal (1:15, 19; 2:2, 9).

2. Jesús era el instrumento del Padre en la creación del universo (1:16, 17).

3. La humanidad de Jesús se destaca también en Colosenses (1:22; 2:9).

4. Los Colosenses parecen estar preocupado por la astrología.

5. Los espíritus demoníacos  (1:16; 2:10, 15). William Barclay escribe: "Los falsos maestros de Colosas estaban diciendo claramente que algo más que Jesucristo era necesaria para derrotar el poder de los demonios."

6. La filosofía que buscaba echar a los hombres  los llenan de vanas sutilezas es evidente (2:8).

7. Días especiales y rituales se insiste en el culto (2:16).

8. Comportamientos legalismo y asociados es evidente (2:16, 21). Decía: "No toquéis, no probes, no manejes."

9. Una racha de antinómicos también se encuentra (3:5-8).

10. La adoración de los ángeles aparece en Colosenses (2:18).

11. Un esnobismo "sabelotodo" se encuentra en este culto (1:28). Cristo solo no era suficiente para ellos. Usted necesita más "luz". El cristianismo bíblico dice: "¡Cristo es suficiente!"

El atractivo de la secta filosófica es, como F. F. Bruce observa: a un temperamento religioso determinado, tanto más cuanto que se presentaba como una forma de enseñanza avanzada para una elite espiritual. Los cristianos se les instó a ir en esta sabiduría superior, para explorar los misterios ocultos por una serie de iniciaciones sucesivas hasta lograr la perfección. El bautismo era sólo una iniciación previa... Pero por muy atractiva que muchos podrían encontrar este culto, Pablo condena como engañoso hacer creer. Lejos de constituir un grado más avanzado de conocimiento que el presentado en la predicación apostólica, que era totalmente inconsistente con la predicación y la amenazó con derribar los cimientos del cristianismo...."

Frederica Mathewes-Verde ofrece una buena comparación y contraste entre el cristianismo del primer siglo y el gnosticismo que se desarrolló durante los próximos dos siglos. Esta es la razón por la cual  los primeros cristianos, declararon el gnosticismo herético y claramente lo rechazaron.

El Gnosticismo rechazaba el cuerpo y lo vieron como una prisión para el alma, el cristianismo insistía en que Dios infunde a toda la creación, y que incluso el cuerpo humano puede ser un vaso de santidad, un "templo del Espíritu Santo." El Gnosticismo rechazó las Escrituras hebreas y retrataban al Dios de los Judíos como un espíritu maligno, el cristianismo veía en el judaísmo como una madre. El gnosticismo era elitista, el cristianismo era igualitaria, prefiriendo "ni Judío ni griego, esclavo, hombre ni mujer, ni libre." Finalmente, el gnosticismo era demasiado complicado. El cristianismo mantuvo la simple invitación de Aquel que dijo: "Dejad que los niños vengan a mí". El estallido de la ciencia-ficción gnosticismo murió por su propio peso.

Pablo desarrolló su respuesta con una de las mayores piezas que jamás se ha escrito acerca de Cristo en Colosenses 1:13-22. El hombre moderno tiene que escuchar este mensaje de la supremacía de Cristo sobre todos los poderes en el universo. Bruce añade, "Cristo crucificado y resucitado es el Señor de todos, todas las fuerzas en el universo están sujetos a él, bien dispuesto y mal dispuestas tanto para estar unidos a Cristo por la fe ha de ser liberada de la esclavitud de las potencias hostiles. , para disfrutar de la libertad perfecta, para obtener el dominio sobre el dominio del mal, porque la victoria de Cristo es nuestro."

El cristianismo histórico del primer siglo y el gnosticismo eran dos enfoques muy diferentes al cristianismo. De hecho, eran muy diferentes entre sí como para ser incompatibles desde el punto de vista de cada escuela. Y lo siguen siendo, independientemente de la  "nueva" escuela de teología  que se esta  introduciendo en nuestros días.

El apóstol Juan también se ocupó de gnosticismo incipiente en sus epístolas.

Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por Wil Pounds. Traduccion por David Zeledon (Revisado por Ricardo Botto). Cualquier persona es libre de utilizar este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor. "RVR1995" are taken from the Reina-Valera 1995 version. Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Used by permission. Escritura citas de  "LBLA" es la Biblia de las Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman. Usado con permiso.

PABLO CONDENÓ CLARAMENTE EL GNOSTICISMO

PABLO CONDENÓ CLARAMENTE EL GNOSTICISMO

1 Timoteo 6:20

Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia.

Este único verso es suficiente para mostrar la condena que Pablo hace del gnosticismo.

La palabra “ciencia” es la griega “gnosis” y que significa “conocimiento”.

La Biblia esta en contra de estos falsos argumentos o “conocimientos secretos” de los gnósticos.

No necesitamos ser “iniciados” para conocer los misterios del evangelio y acerca de Jesús; porque el amor de Dios ya fue revelado a nosotros.

Colosenses 1:24-28

24 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;

25 de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios,

26 el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos,

27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria,

28 a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre.

Este gnosticismo lleno de misterios y cosas ocultas, no llega a enterarse que el misterio que había estado oculto ya fue revelado a los santos (la iglesia) y este misterio es Cristo en nosotros, la esperanza de Gloria.

Por otro lado para perfeccionarnos, no necesitamos una serie de enseñanzas ocultas y escondidas, y ser iniciados segun los costumbres gnósticas.

¡¡¡No!!! En Cristo Jesús todo hombre es perfecto.

Es decir, al recibir el evangelio de nuestra salvación y confesar a Jesús como Señor de nuestras vidas recibimos la obra completa de Dios en nosotros.

El Apóstol Juan hablando acerca de estas enseñanzas gnósticas dijo:

1 Juan 2:20-27

20 Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.

21 No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira procede de la verdad.

22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.

23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.

24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.

25 Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.

26 Os he escrito esto sobre los que os engañan.

27 Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.

La unción, que es Cristo en nosotros a través de la presencia del Espíritu Santo en nuestro interior, nos enseña todas las cosas y nos guía a toda la verdad.

Por eso no necesitamos que estos maestros gnósticos a través de sus “enseñanzas profundas y misteriosas” vengan a enseñarnos el camino para llegar a Dios.

Jesús, el camino, ya está en nuestro interior.

Así que no caigamos en las mentiras y engaños de los gnósticos.

Nosotros tenemos algo que ellos no tienen:

La Verdad.

El Grave Error de la Ciencia Cristiana

El Grave Error de la Ciencia Cristiana

La Ciencia Cristiana fue fundada por Mary Baker Eddy (1821-1910) quien fue precursora de nuevas ideas acerca de la espiritualidad y la salud. Inspirada por su propia experiencia de curación en 1866, Eddy pasó años en el estudio de la Biblia, la oración y la búsqueda de varios métodos de sanidad. El resultado fue un sistema de curación al que ella denominó Ciencia Cristiana en 1879. 

Su libro Science and Health with Key to the Scriptures, (Ciencia y Salud con Clave de las Escrituras), encontró nuevos esquemas en el entendimiento de la conexión entre mente-cuerpo-espíritu. Luego de eso fundó un colegio, una iglesia, una compañía de publicaciones y un diario, “El Monitor de la Ciencia Cristiana.” 

Eddie hizo a Boston el cuartel general de la iglesia en 1881. En 1892, la iglesia fue nombrada La Primera Iglesia de Cristo, Cientista, o La Iglesia Madre; las iglesias locales son consideradas como ramas. La Junta Directiva de la Ciencia Cristiana dirige la Iglesia Madre y el funcionamiento de las ramas locales sobre bases democráticas. La Iglesia Madre y sus ramas operan bajo la guía del Manual de la Iglesia Madre por Mary Baker Eddy.

Por su parecido a otros grupos cristianos, muchos creen que la Ciencia Cristiana es una especie de cristianismo sin culto.

La Ciencia Cristiana enseña que Dios (Padre-Madre de todos) es totalmente bueno y totalmente espiritual y que toda la creación de Dios, incluyendo la verdadera naturaleza de cada persona, es la perfecta semejanza espiritual de lo Divino. 

Puesto que la creación de Dios es buena, los males tales como la enfermedad, la muerte y el pecado, no pueden ser parte de la realidad fundamental. Más bien, estos males son el resultado de vivir apartados de Dios. 

La oración es la forma central de acercarse a Dios y de curar las enfermedades humanas. Lo cual difiere con la Biblia que enseña que el hombre nace con la herencia del pecado desde la caída de Adán, y que el pecado nos separa de Dios. Sin la gracia salvadora de Dios a través de la muerte de Cristo en la cruz, nosotros jamás podríamos ser hechos libres del pecado.

En vez de enseñar que Jesús vino para morir por nuesros pecados, los cientistas cristianos ven el ministerio de Jesús como su propio paradigma para sanar, creyendo que demuestra la posición central de la sanidad para salvación. 

Los cientistas cristianos oran diariamente para comprender más de la realidad de Dios y el amor de Dios, y para experimentar y ayudar a otros a experimentar los armoniosos y curativos efectos de este entendimiento.

La Ciencia Cristiana no tiene ministros. En vez de ello, la Biblia y la Ciencia y la Salud actúan como pastor y predicador. Las lecciones de la Biblia son estudiadas diariamente y leídas en voz alta los domingos por dos miembros elegidos de cada congregación local. Las iglesias también tienen juntas semanales de testimonios, en las que los miembros de la congregación relatan experiencias de sanidad y regeneración.

Mary Baker Eddy afirma que no hay creencias doctrinales en la Ciencia Cristiana, pero expone brevemente algunos puntos importantes o artículos de fe para los científicos cristianos, que a continuación se citan textualmente:

1. Como adherentes de la Verdad, aceptamos la Palabra inspirada de la Biblia como nuestra guía suficiente hacia la Vida eterna.
2. Reconocemos y adoramos a un solo Dios supremo e infinito. Reconocemos a Su hijo, Cristo único; al Espíritu Santo o Consolador divino; y al hombre a imagen y semejanza de Dios.
3. Reconocemos el perdón del pecado por Dios en la destrucción del pecado y en la comprensión espiritual que echa fuera al mal como irreal. Pero la creencia en el pecado es castigada mientras dure la creencia.
4. Reconocemos que la expiación de Jesús es la evidencia del Amor divino y eficaz, que revela la unidad del hombre con Dios por medio de Cristo Jesús, el Mostrador del camino; y reconocemos que el hombre se salva mediante el Cristo, mediante la Verdad, la Vida y el Amor como los demostró el Profeta de Galilea al sanar a los enfermos y al vencer al pecado y a la muerte.
5. Reconocemos que la crucifixión de Jesús y su resurrección sirvieron para elevar la fe a la comprensión de la Vida eterna, como también de la totalidad del Alma, el Espíritu, y la nada de la materia.
6. Y solemnemente prometemos velar, y orar por que haya en nosotros aquella mente que hubo también en Cristo Jesús; hacer con los demás lo que quisiéramos que ellos hicieren con nosotros; y ser misericordiosos, justos y puros.

Veamos lo que en realidad creen de estos puntos:

A pesar de lo que Mary Baker Eddy afirmaba en el primer punto: “La Biblia ha sido mi única autoridad”, ella decía que no podía interpretarse de manera literal. Daba un significado espiritual y simbólico para que estuviera de acuerdo con su doctrina de la irrealidad de la materia y del pecado.

Esto es lo que ella decía respecto a Dios y el hombre: Todo lo que existe es Dios. Dios es un principio divino, un ser supremo incorpóreo. “Dios es toda sustancia, toda inteligencia”. Ella escribió: “Dios es amor, y el amor es un principio, no una persona. Este principio es Mente, Sustancia, Vida, Verdad, Amor. Nuestro espíritu es una parte de él, y por lo tanto es bueno. No hay esas cosas que se llaman pecado y muerte. 

Si todo lo que existe es Dios estamos hablando de un panteísmo. Además que decía que Dios es un principio y no una persona, Y finalmente al decir que nuestro espíritu es bueno y no hay ni pecado ni muerte, estaba enseñando una suerte de universalismo.

El tercer punto que habla de la destrucción del pecado se parece a lo que dicen los "Creciendo en Gracia." Si no hay pecado, tampoco necesidad de salvación.

En el cuarto punto vemos su error cristológico, nos salvamos por la obra del "profeta de Galilea" que nos mostró con su vida y amor al sanar las enfermedades y vencer al pecado.

Sin embargo, no creía en la trinidad, ni en el nacimiento virginal de Jesús, su deidad, muerte, resurrección, expiación del pecado y segunda venida.

Y veamos lo que dicen en el quinto punto de sus creencias, la muerte de Cristo fue para elevar nuestra fe a la comprensión de la vida eterna.

Son errores muy peligrosos ya que no creen que la muerte de Jesús no fue para quitar nuestros pecados ya que el pecado no existe sino para que tengamos un mayor entendimiento de la vida eterna.

Y finalmente ellos dicen que oran en vez de predicar el Evangelio.

Esta es una secta muy peligrosa, no cree en las doctrinas básicas del cristianismo, con una filosofía panteísta y universalista, y una aire gnóstico.